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如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
罗翔，1977年出生，湖南耒阳人，中国政法大学刑事司法学院教授、博士生导师、刑法学研究所所长。研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪。
我们越多地认识真理，只会让自己越多地谦卑，越多地学重，和而不同，求同存异，与光同尘。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果没有对普道观念的追求，只追求个性化和多元化可能会导致意义的消解，就像孔子临死之时对子贡说：“大山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果我们只是通过阅读营造一个假想的世界，却不愿意走人收劉，〝真实的世界，并关心真实世界中他人真实的苦楚，那么，这种自我欺骗式的阅读，其实毫无意义。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果书籍只是我们逃避世界的工具，那么，当你在书房的时候，似乎就拥有了对抗整个世界的力量。但是当你走出书房，会发现自己还是那个无能为力的懦弱之辈，这难道不是一种自我欺骗吗？如果读书只是逃避，那又与吸毒和放纵有何区别呢？不都是为了逃避庸碌、空虚的生活吗？
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们因为无知而读书，读书又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
很多智力出众的人不一定有智慧，有很多智力发达的人，其实都非常愚味。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律的生命是经验而不是逻辑。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
在某种意义上，作为法律人，我们眼中永远只有价值问题，没有纯粹的事实问题，或者说你根本找不到一个没有价值判断的事实问题。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
在现代社会，感情才是婚姻存续的正当理由，如果感情确已破裂那么婚姻也就没有继续维系的必要。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人的心中都藏着一个张三。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
生活远比戏剧更荒诞与沉重，但荒诞不是让我们绝望，而是让我们重新滋生勇气与信心。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们必须承认法律是有缺陷的，人的认识能力是有限的。我们只能通过既定的程序序去追求有限的正义，离开程序，依靠狂热和激情所追求的正义也许是一种更大的不正义。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
辛普森案这个非常经典的案例告诉我们，我们不能按照自以为是的方式来寻找正义，只有通过程序性的规则，人类才可以接受一个有缺陷的正义。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
程序正义的意义也就在于追求一个多数人可以认可的判决结果。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
在刑法中，“疑罪从无”是一个基本的刑事程序规则，也就是如果检方不能得到超出合理怀疑的证明，那就要做出无罪的判决。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
这里就涉及程序正义的一个重要特点就是防止国家权力滥用，比如在法律的证据规则中，一个非常重要的规则就是非法证据排除。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人类是有限的，所以人类所追逐的正义一定也是有限的。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
在法律中我们经常谈论的正义有两种，一种是实体正义，一种是程序正义。实体正义就如同一个完美的圆圈，它无法企及，而程序正义就像通过仪器所画出的圆，必定是一个有缺陷的正义。正是因为人类不可能寻找出完美的实体正义，所以，在法律中，程序正义要高于实体正义。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人的本性总是希望更多地知道他人的信息，但是不希望自己的信息过多地泄露。我们喜欢窥探他人，但是不愿自己被窥探，这是人性。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
从人道主义考虑，实施犯罪时精神正常，犯罪结束后罹患精神疾病，虽然要承担刑事责任，但要先治病才能执行刑罚。因为惩罚一个人必须要让他认识到自己的错误。如果一个人已经进入了无法知道对错的程度，惩罚他，就是把他物化了，他就成了纯粹的工具人。但人是目的，不是纯粹的手段。在这种情况下对其判处死刑就没有意义。因此，先治病，再接受惩罚，甚至先治病，病好后再执行死刑，这不是矫情，不是伪善，不是浪费，而是体现刑罚对人的尊重。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
