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人格
民生是一种道德上的努力,而不是阶级的斗争。它既是实际的,也是理想的。……我应该说,民生远比其他二大主义更重视我们的伦理传统;在中国人信仰民族主义和民权主义后,应藉自己人格的觉醒,作为一个有益于人类幸福的媒介;此一自觉,将使他变成爱群乐群的君子。在这个对世界具有价值的自觉感中,利己主义遂为利他主义所替代。……让我再强调说,民生便是一种伦理力,是运用伦理的方式,使各阶级合作和谐,而绝不是各阶级互相仇视而益形分裂。在三民主义中,尤其是民生主义中这种仇视的态度是绝对要不得的。我们必须记住,民生之继续发皇,端赖抛弃一切仇视,取消一切夸张,丢开一切偏见,避免令人不能透气的阶级区分。每个人应时时刻刻提醒自己,并彻底了解个人的问题,惟有先解决大众的问题,然后才能得到圆满解决。
林百克法官与孙逸仙谈话(Judge Linebarger,Conversation with Sun Yet-sen)
孙中山
苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨练意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,——这全看受苦者的素质如何。
周国平
愈是开放富裕的社会,人们愈富幽默感,愈是闭锁的环境,愈难让幽默存在。不存在的原因,不是人们没有这份智慧,而是没有这份胸襟,不是因为人们有过强的自尊,而是因为色厉内荏的自卑。一个幽默者最重要的条件是完满健全的人格。
刘墉
对于孩子来说,最重要的是其人格的成长。该管教孩子时,必须把每一句话说清楚。
森田友代
想成为领导者,必须拥有领导者的人格魅力和能力,必须要我足够的承担,必须要有足够的知识,否则就算给了你权力,你也无法长期掌握。
吴伯凡
做父母做得怎样,最能表明一个人的人格、素质和教养。被自己的孩子视为亲密的朋友,这是为人父母所能获得的最大的成功。
周国平
溺爱是动物性的爱。那是最容易的,难的是使亲子之爱获得一种精神性的品格。所谓做孩子的朋友,就是不把孩子当作宠物或工具,而是视为一个正在成形的独立的人格,不但爱他疼他,而且给予信任和尊重。
周国平
班主任和家长之间,彼此都拥有平等的人格和独立的个性。双方不是上下关系,不是从属关系,而是平等基础上的合作关系。
陈秋中
亲爱的,爱是需要冒险的。真爱第一个需要冒的险就是愿意让对方了解你的内心,让他清楚你的内在究竟发生了什么。恋爱的时候,我们每次见到对方都会拿出自己最好的一面,但是上了“浓妆”的人格是很难持久的。做你真实的自己,你才会受到对方的尊重,并且让关系得以持久。真爱需要冒的第二个险,就是愿意放弃天长地久的保证。天底下哪有不变的东西?最无法辩驳的真理就是无常。既然事事无常,你怎么可能要求对方要永远爱你?之所以会提出这样的要求,有这样的期待,是因为我们自己付出了很多,我们害怕失去,无法承担背叛。当你因为害怕受伤而无法深深投入爱情之中的时候,你怎么可能得到真爱作为回报呢?真爱需要冒的第三个险,就是他人的眼光。
张德芬
我们的人格愈是发展,我们埋藏在深层的阴影就愈多。如果我们只偏颇地活出我们生命的一部分,不了解我们深藏的阴影的话,阴影就会破茧而出——它会在我们的生活中创造出愤怒、批判、抑郁、梦魇,甚至是疾病和意外。
张德芬
每个瞬间,你看到孩子,也就看到了自己,你教育孩子,也是在教育自己,并检验自己的人格。
苏霍姆林斯基
爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人格,那么每种爱的努力都会失败;如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
艾瑞克·弗洛姆
翻译:不论活着、死亡、贫穷或显达,都不能改变做人应有的独立人格和品行。
苏轼
自我牺牲是压倒一切的情感,连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己的人格做出最高评价,驱使人走向毁灭。
毛姆
有韧性、肯努力的人,通过长时期的工作,在磨炼了人格的同时,也提升了能力,到了晚年就会绽放大朵的鲜花——我想,所谓人生就是这样吧。
稻盛和夫
一心一意投身于工作,聚精会神,孜孜不倦,精益求精,这本身就是磨炼人格的修行,这样做就能磨炼我们的心志,促进我们成长。而通过这种心志的提升,我们每个人的人生价值也能随之提升。
稻盛和夫
如果要创造一种科学的教育,儿童的自由是必不可少的,因为没有它,就不可能搜集种种素材,而没有素材,也就不可能建立起一条条原理;为了学生的身体健康,或为了充分发展品性以养成独立人格,自由也是不可缺少的。
杜威
谈论到苏东坡,我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。在里,“气”是哲学的概念,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的,往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上,“气”是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善、求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。人在世上生活下去,这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。《苏东坡传》
林语堂
一个自然人必定会爱自己的子女,但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。世上许多伟大的老师,他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣·法兰西斯或阿希西,并非因为他们写任何的巨着,而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像,而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
林语堂
因了这个品的思想,一般人都深信一个艺术家的优劣,完全系于其人格的高低。这人格是属于德性的,也是属于艺术的。它意在注重人类了解心、高尚心、出世、不俗、不卑鄙、不琐屑的观念。
林语堂
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