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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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之前的许多经验告诉他,坚持自身的原则,不放松对自我的要求,不仅仅是道德方面的问题,还是防备失控洪水的堤坝,不能因为觉得没什么,就打擦边球,一点点小事累积,最终会酿成大错。这个疯狂混乱的神秘世界里,做事不是给别人看的,是为了自己,一个人可以欺骗别人欺骗神灵,但骗不了自己。
爱潜水的乌贼
“你们为什么要这么严格保密?很多事情公布出去,流传出去,让更多的人知道,不是可以避免相同的错误再次发生吗?最大的恐惧来自未知,我们可以让未知变成已知。”“不,人类的愚蠢超乎你的想象,这反而会导致更多的模仿,更大的混乱和更严重的事件。”
爱潜水的乌贼
这是我们自己的生活,没人可以说关停就关停。
These are our lives. No one gets to just turn you off.
丹·埃里克森
与其庸碌的活着,不如让生命尽情燃烧、绽放,活下来就是超脱,可以破茧翩翩而上!
辰东
一个人的世界,很安静,安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声。冷了,给自己加件外套;饿了,给自己买个面包;病了,给自己一份坚强;失败了,给自己一个目标;跌倒了,在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑是啊,我总是一个人,你从来不曾来过,我也从来不曾出现在你的世界。
徐志摩
人生是一场梦吗? 不,梦醒之后还可以忘却,人生可以忘却吗? 人生是一部书吗? 不,书成之后还可以删改,人生可以删改吗? 人生从来没有蓝图,度过了一生,才完成了一生。
霍达
人生是一场梦吗?不,梦醒之后还可以忘却,人生可以忘却吗?人生是一部书吗?不,书成之后还可以删改,人生可以删改吗?
霍达
人可以失落一切,惟独不应该失落自己。
霍达
爱情是人类最美好的感情,当两颗心经历了长久的跋涉,而终于走到了一起,像镜子一样互相映照,彼此如一,毫无猜疑,当他们的每一声跳动都在向对方说:我永远也不离开你!那么,爱情就已经悄悄来临,没有任何力量可以把他们分开了。
霍达
人心,毕竟不是靠语言可以完全表达的,师傅还是没有透彻地理解徒弟。说到“闪失”,韩子奇默默地缩回了跃跃欲试的手,他不想再分师傅的心,让师傅安安静静地施展出积几十年经验而炉火纯青的绝技去点睛吧,那是一个艺人赢得创造的快乐和荣誉的关键一搏!
霍达
不必说了,过去的一切都不存在了!我只想告诉你:我是一个人,独立的人,既不是你的、更不是梁君壁的附属品,不是你们可以任意摆布的棋子!女人也有尊严,女人也有人格,女人不是男人钱袋里的钞票,可以随意取,随意花;女人不是男人身上的衣裳,想穿就穿,想脱就脱,不用了还可以存在箱子里!人格,尊严,比你的财产、珍宝、名誉、地位更贵重,我不能为了让你在这个家庭、在这个社会像“人”而不把我自己当人!
霍达
教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪气。
译文:教育小孩子应当严厉对待,严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气;对待小人应当用敬待的态度,敬待的态度可以感化其心中的邪气,即使感化不了,也可使自己免于被其所害。
王永彬
人生是一场梦吗?不,梦醒之后还可以忘却,人生可以忘却吗? 人生是一部书吗?不,书成之后还可以删改,人生可以删改吗? 人生从来没有蓝图,度过了人生,才完成了人生。 历史从来都是即兴之作。而当他成为历史,才被千秋万代喋喋不休地评论。而无论是怎样评论吧,都不能改变它的曾经存在,只有从偶然中寻找必然,使它顺理成章。 历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。 历史是无法重写的。
霍达
明年,明年的一切都还是未知之数,世界上没有任何科学手段可以预测人的命运,人只有怀着希望往前走,哪怕那希望是渺茫的。如果没有希望在前面诱惑着人,人也许就没有前进的勇气了。
霍达
在那庄严的时刻每个人都是平等的、坦诚的,在命运的抉择面前,任何伪装、虚饰和自欺欺人的侥幸心理都变得毫无意义,唯一可以使自己镇定的是真才实学。
霍达
人生是一场梦吗?不,梦醒之后还可以忘却,人生可以忘却吗?人生是一部书吗?不,书成之后还可以删改,人生可以删改吗?人生从来没有蓝图,度过了人生,才完成了人生。历史从来都是即兴之作。而当他成为历史,才被千秋万代喋喋不休地评论。而无论是怎样评论吧,都不能改变它的曾经存在,只有从偶然中寻找必然,使它顺理成章。历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。历史是无法重写的。
霍达
我只知道战争是残酷的,以为战争的苦难可以使人和人的感情更加靠近,却不知道比战争残酷的是人!感情在哪儿?人性在哪儿?
霍达
人生是一场梦吗?不,梦醒之后还可以忘却,人生可以忘却吗?人生是一部书吗?不,书成之后还可以删改,人生可以删改吗?人生从来没有蓝图,度过了人生,才完成了人生。
霍达
暴力是一种(而且可能是唯一一种)无须沟通便可产生社会影响的人类行为。沟通意味着双方关系的相对平等,而真正的不平等是无须沟通的,或者说唯一的沟通形式就是铁拳。无论是亲友相处还是两国关系,关系的维系都需要“阐释性劳动”,也就是站在对方的立场上看问题,而简单粗暴的身体伤害可以跳过这一切。再进一步地,结构性暴力产生了一种不对等的想象或阐释结构,其中被统治者需要小心翼翼地揣摩他所处的社会场景,尤其是掌权者的心态,而掌权者完全无须考虑被统治者如何想。也就是说,阐释性劳动基本只属于无权者。所以,我们日常生活中感受到的官僚制的“愚蠢”其实根源于结构性暴力。
霍达
如果可以,请把眼泪留到我的葬礼。
霍达
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