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王永彬
清代学者
王永彬，字宜山，人称宜山先生， 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》，与《菜根谭》(【明】洪应明)《小窗幽记》(【明】陈继儒)一起被称为“处世三大奇书”。
家纵贫寒，也须留读书种子。人虽富贵，不可忘力穑艰辛。
释义：即使家庭贫困，也要保留读书的希望；即使生活富裕，也不能忘记劳动的艰辛。
王永彬
困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。
释义：能够忍耐最难忍受的困苦，最终必能苦尽甘来。
王永彬
贫贱非辱，贫贱而谄求於人者为辱。
释义：贫穷和低贱本身并不是耻辱，而通过谄媚、乞求他人来获取利益才是真正的耻辱。
王永彬
富贵非荣，富贵而利济於世者为荣。
释义：拥有财富和地位本身并不值得荣耀，只有将财富和地位用于造福社会，才是真正的荣耀。
王永彬
神闲气静，智深勇沉，乃可以干大事。
释义：只有内心平和、沉稳，智慧深邃且勇敢沉着，才能成就伟大的事业。
王永彬
有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。
译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。
王永彬
但责己，不责人，此远怨之道也。
译文：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。
王永彬
古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。
译文：能写文章的人，善于引用名言，虽只寥寥数语，却起到了画龙点睛的作用，使文章读起来更加优美、更加动人。
王永彬
气性乖张，多是夭亡之子；语言尖刻，终为薄福之人。
译文：性格怪异，脾气不好的人，多因心胸狭窄、容不得人而终日处于不安之中，从而落得个短命的下场；语言尖酸刻薄的人，因少积口德而使得众人都远离其人，得不到别人的帮助，使得自己福分浅薄。
王永彬
心能辩事非，处事能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。
译文：心能明辨是非，就能快速而又果断处理事情；不忘记礼义廉耻，做人就会一身正气，不与卑污的人同流合污。
王永彬
善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于已。
译文：善于营生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人，会根据事物的客观态度来作决定，而不一定是为了自己的一已私利。
王永彬
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
译文：贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产，则损害他的志向而变得不思进取；愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产，则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。
王永彬
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。
译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。
王永彬
教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪气。
译文：教育小孩子应当严厉对待，严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气；对待小人应当用敬待的态度，敬待的态度可以感化其心中的邪气，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。
王永彬
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。
释义：贫穷和地位低下不是什么耻辱的事，但因为贫穷和地位低下而向他人谄媚奉承，乞求得到施舍，就真是耻辱。
王永彬
不与人争得失，惟求己有知能。
释义：不和他人去争名利上的得与失，只求自己能够拥有和增长智慧与才干。
王永彬
十分不耐烦，乃为人大病。
释义：待人做事不能忍受麻烦，是一个人最大的毛病。
王永彬
有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也。
释义：有才华的人必须要勤于修养，懂得收敛，就好比未经提炼的金玉，虽看起来灰暗无光泽，但日久便会焕发光彩。
王永彬
滥交朋友，不如终日读书。
释义：随随便便交一些不好的朋友，还不如整天读书更好。
王永彬
身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天。
释义：身体没有受到饥饿和寒冷的痛苦，这是上天不曾亏待我；若是我的学问无所进步，我有何颜面去面对上天呢?
王永彬
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