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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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同意
学会从那些你不同意、甚至冒犯你的人身上学习,看看能否发现他们背后的真相是什么。
凯文·凯利
不要什么事都附和别人,要提出自己的意见,和别人不同意见。如果你只会附和别人,你的价值在哪里?
李开复
我并不同意你的观点,但是我誓死捍卫你说话的权利。
伏尔泰
小群体的行为可以受一致同意的目标或其成员意志的引导,而同样作为一个“社会”的扩展秩序,它形成了一种协调的结构,却是因为其成员在追求不同的个人目标时,遵守着相同的行为规则。用“泛灵论”的态度看待这样一个“社会”,或是把它人格化,赋予它一种意志、一种意图或计划,却会把人引入歧途。
哈耶克
有人写下“我不喜欢你,但我同意你说的话”,在我看来就是“我不喜欢你,因为我同意你的话”。
塔勒布
是的,我同意。是很耻辱。不过也许这是个重新开始的不错的起点。也许这就是我必须学着接受的东西 。
库切
草并没有再次安息。它也有点不同意见,有时候用脸去迎着风,有的时候背过去。
谢默斯·希尼
在这白石灰粉般的晨光里重又年轻,这光在天花板闪动像来自我自身的预警,似乎在说,在吹弯桅杆的海风中,我会更多地成为我自己。5. 草并没有再次安息。它也有点不同意见,有时候用脸去迎着风,有的时候背过去。6. 读书才是正路。你是个有运气的人。不用喂牲口,不用花时间挤奶、耕田,手上不会起泡,也不用担心天气。
谢默斯·希尼
乐趣都在追的过程中, 一旦你追到手了, 就会觉得没意思。我认为有野心的、成功的男人对女人的感觉都是这样的。你同意吗?说实话, 你同意的吧?”(TrumpNation: The Art of Being The Donald, 2005)
特朗普
在我们的文化中,母亲们往往强调她们为子女作出了这样大的牺牲,子女完全有义务始终不懈地对她们孝顺忠诚。在恋爱关系中,答应对方的追求,也可以用来作为日后向对方提出要求的资本。这种类型的人往往随时过分热心地准备为他人效劳,而内心却隐秘地期待他人的回报,期待从他人处得到他希望得到的一切;如果对方并不同意愿意为他效劳,他就会感到极大的失望。
卡伦·霍妮
有种类型的人往往随时过分热心地准备为他人效劳,而内心却隐秘地期待他人的回报,期待从他人处得到他希望得到的一切。如果对方不同意,他就会感到极大的失望。
卡伦·霍妮
敬畏心不只让你起鸡皮疙瘩,它还能唤醒你。它让小我安静下来,让你放下对旧皮囊的执着。在一系列研究中,在观看了能引起敬畏心的视频(比如夜空)后,受试者对死刑的观点变得松动了,也更愿意去理解对移民问题持不同意见的人。另一项研究发现,敬畏心有助于人们觉察到自己知识中的不足之处。
奥赞·瓦罗尔
下次当你不同意某人的观点时,什么都别说,先把对方的话复述一遍,直到对方认可为止。而对方也要做同样的事,即先复述你的观点,得到你的认可之后再做出回应。
奥赞·瓦罗尔
如果不在,积极主动地找一个这样的人(谁不同意我的看法)。
奥赞·瓦罗尔
我的想法是什么?我同意哪些地方?不同意哪些?
奥赞·瓦罗尔
在当时的条件下,突然提出这个不合常理的问题,作业员们很难理解和接受。我自己也很担心,因为这种做法风险很高,结果也不敢完全肯定,一般说来不会得到上司们的同意。当时的丰田英二会长以及已故的齐腾尚一顾问却果断地接受了我的提议,让我放手一搏,因此他们二位可以说是"丰田生产方式"最大的支持者和推动者。
大野耐一
在佛教中,我们相信善有善报,恶有恶报。所以我想由于这个原因,许多佛教徒认为由于政府残忍和不公正,我们就无需做任何事情,他们会自食其果。我不能同意这种想法。我不认为我们只要坐等,希望因果报应发生。我们生活在这个世界上,我们有责任为这个世界尽心竭力。佛教承认这个事实。并且我不认为我在精神上已经达到了可以忘却人间凡事的程度。因此,尽心竭力是我的责任。
昂山素季
在中央计划的系统中,集体行动将不再限于我们所同意的任务,我们被迫就所有的事务达成一致,这样才得以采取任何行动。
哈耶克
正常情况下,我们应该至少有两个维度的思维,我不同意你的观点,但我尊重你发言的权利。而且通常要问你一句话,你为什么会这么想?你背后是怎么推理过来的?如果我们这么探讨问题,我们就都多了一个维度看世界,这个世界就会从主观变得客观,就会更接近事实。如果你再成熟一些,你可以从多个维度去看世界,这样就更接近于事实。
马方
对于“孝”有一大堆解释,我说说我的“歪理”。我同意曾国藩的“养亲以得欢心为本”。让他们开心最重要,别老跟他们争,掰扯那些理。他们的欲望也不见得都要满足,该顺着的时候顺着,该打哈哈的打哈哈。他们就是老人,得欢心为本,他们开心最重要。他们是不是对,你是不是对,并不那么重要。
冯唐
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