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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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开放性非常重要,因为我们对某个问题的观点在别人看来不一定合理;这些观点是其他人给我们的,只不过我们对这种观点保有了很多年,并已经与它们产生了感情。事实上,我们经常认为别人提出相反的观点就是对我们进行人身攻击。这种对问题产生情感卷入的危险性就在于,你不能思考别人观点的合理性。
尼尔·布朗
幻觉不是你的错,在幻觉中做决定,这就是你的不对了。
罗素
我翻看十三年前的随堂作业,很难想象,大学时候,她的眼里曾有一个阔大的世界。她不关心粮食和蔬菜,不关心爱情和美貌,她的笔下有遇难的矿工、落后的农村教育、社会不公、环境污染、腐败贪污……我现在才明白,她对自己所属的群体早有担忧。
黄灯
年轻人的爱情多半不是真正的爱情,只是情欲。
塞万提斯
油煎肺腑,火燎肝肠。心窝里如霜刀相侵,满腹中似钢刀乱搅。浑身冰冷,七窍血流。牙关紧咬,三魂赴在枉死城中;喉管枯干,七魄投望乡台上。
兰陵笑笑生
致虚极,守静笃。
老子
预测未来的最好方法就是创造未来。
The best way to predict the future is to invent it.
桑达尔·皮查伊
我长大的过程中也不断地听到这种的话,我从来都不听,我就一直坚持我年轻时认为是正确的东西。
罗永浩
同一个知识渊博的人谈一席话,真是胜过读十年书。
大仲马
各种文学,都是应环境而产生的,推崇文艺的人,虽喜欢说文艺足以煽起风波来,但在事实上,却是政治先行,文艺后变。倘以为文艺可以改变环境,那是“唯心”之谈,事实的出现,并不如文学家所豫想。所以巨大的革命,以前的所谓革命文学者还须灭亡,待到革命略有结果,略有喘息的余裕,这才产生新的革命文学者。为什么呢,因为旧社会将近崩坏之际,是常常会有近似带革命性的文学作品出现的,然而其实并非真的革命文学。例如:或者憎恶旧社会,而只是憎恶,更没有对于将来的理想;或者也大呼改造社会,而问他要怎样的社会,却是不能实现的乌托邦;或者自己活得无聊了,便空泛地希望一大转变,来作刺戟,正如饱于饮食的人,想吃些辣椒爽口;更下的是原是旧式人物,但在社会里失败了,却想另挂新招牌,靠新兴势力获得更好的地位。
鲁迅
那些被判死刑的人有时看起来泰然自若,蔑视死亡,其实是对死亡充满恐惧。
拉罗什富科
儿童具有两种秩序感:一种是外部秩序感,这种秩序感与儿童所在的环境的体验有关;还有一种是内部秩序感,它能使儿童意识到自己身体的不同部位及其相对位置。
蒙台梭利
在理想的最美好世界中,一切都是为最美好的目的而设。
伏尔泰
如果你想成为你所想的那种人,只要你愿意付出代价,使用积极的心态,你就能成功。
阿道夫·希特勒
聪明人!在这漠漠的世上只能提着自信的灯儿进行在黑暗里。
冰心
坚持等待一片不肯掉落的叶子坠下,想起整树翠绿的青春,冬日即将到来,躲进被窝准备长长的冬眠,我望着最后的枯叶,松脱飘落,翻转,为消逝的时光,默哀。
几米
不需要一次性解决问题,只要一点微不可察的变化,哪怕在无足轻重的地方有一点新尝试,就很好。
李松蔚
The only limit to our realization of tomorrow will be our doubts of today.
实现明天的唯一限制将是我们今天的疑虑。
约翰•瑞文
痴绝的无数的送别者,在最远的江岸,仅仅牵着这终于断绝的纸条儿,放这庞然大物,载着最重的离愁,飘然西去!
冰心
在和平时期,儿子埋葬父亲。在战争中,父亲埋葬儿子。
In peace, sons bury their fathers. In war, fathers bury their sons.
希罗多德
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