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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我的人生没有终点,只有音乐。
My life has no end, only music.
周杰伦
你必须集中你的精神能量,把精力集中在你的目标上,排除一切杂念的干扰。
查尔斯·哈奈尔
Be your own sun, and your world will be brightened by you.
你要成为自己的太阳,你的世界将因你而明亮。
克尔凯郭尔
圆行方止,器之异也;金刚水柔,性之别也。
释义:圆的器物容易滚动,而方的器物则易于停止,这是器物的差异;金属刚硬而水则柔弱,这是它们的物性不同。
姚察
大自然既然在人间造成不同程度的强弱,也常用破釜沉舟的斗争,使弱者不亚于强者。
孟德斯鸠
梦想家只能在月光下找到前进的方向,他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光。
奥斯卡·王尔德
要让公司全部人员知道——管理无情,人有情,公司制度是无价的。
史玉柱
三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义”。
谢觉哉
假如我被抛掷到朝不虑夕苦苦挣扎的生活风暴中去,要是艰难痛苦的经历,能启发我去向往我现在所深感不满的宁静生活,对我会有多大的教益呀!
夏洛蒂·勃朗特
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
"The beauty of formal methods lies in their ability to provide absolute guarantees about system behavior."
形式化方法的美在于它们能够提供关于系统行为的绝对保证。
约瑟夫·斯法基斯
别人拥兵自重,我只据地而王。自己做王岂不更好,要什幺兵?
李敖
不管什么地方,不管什么生物,都是这样。下了第一场霜,蚊子就不见了。
杰克·伦敦
在爱情的事上如果你考虑起你的自尊心来,那往往只有一个原因,实际上你最爱的是自己。
毛姆
唤醒天才的是困难。
塔勒布
人生在世,要不是让人家开开玩笑,回头来又取笑取笑别人,那还有什么意思?
简·奥斯汀
人出生两次吗?是的。头一次,是在人开始生活的那一天;第二次,则是在萌发爱情的那一天
雨果
That's one small step for (a) man, one giant leap for mankind.
这是我个人的一小步,却是全人类的一大步。
阿姆斯特朗
芳草才芽,梨花未雨,春魂已作天涯絮。
徐灿
贻误时机或张惶失措,就等于丧失一切。
列宁
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