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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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我爱你，没有什么目的。只是爱你。
三毛
万物都有代谢，花开之后便是花落！不知明年花开之日。
霍达
今天有很多人开始把一些道德上有错的行为慢慢地称之为中性的疾病，这其实是一种价值滑坡，因为这种价值滑坡迟早会导致错误变为正确……如果道德立场可以不断地修正，那么这种主张道德立场可以不断修正的立场本身是否也可以被修正呢？那么要修正到什么程度呢？修正的修正的修正的修正，最后又回到了哪个点？
罗翔
一个人之所以被称为有耐心的人，是因为他以一种值得称赞的方式忍受着当下伤害他的事情，并且不会因此而过度悲伤。
托马斯·阿奎那
走得突然，我们来不及告别。这样也好，因为我们永远不告别。
三毛
人类远比他们知道的要大。
Man is much more than he thinks.
赫拉克利特
I wish you happy, even if I'm not the reason anymore.
我愿你快乐，即使你的快乐不再是因为我。
罗伯特·詹姆斯·沃勒
突出的智力是以敏锐的感觉为直接前提，以强烈的意欲，亦即强烈的冲动和激情为根基。这些素质结合在一起提高了情感的强烈程度，造成了对精神，甚至肉体痛苦的极度敏感。对任何不如意的事情，甚至细微的骚扰，都会感觉极度不耐烦。所有这些素质大大加强了头脑里面事物的各种表象，包括拂逆人意的东西。这些表象由于头脑强有力的想象力的作用而变得生动活泼。我这里所说的比较适用于各种精神思想能力参差不一的人，从最呆笨的头脑一直到最伟大的思想天才。由此可知，无论从客体抑或从主体上说，如果一个人距离人生痛苦的其中一端越近，那他距离人生痛苦的另一端也就越远。据此，每个人的天性都会指导自己尽可能地调节客体以适应主体，因而更充足地做好准备以避免自己更加敏感的痛苦一端。一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取过上一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。因此，一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。
叔本华
二十世纪的丧钟为人类而鸣！
海明威
更多的人口需要更多的资源，因此来自人口密集和人口迅猛增长的社会的人们倾向于向外扩张，占领领土，向其他人口变动较小的民族施加压力。伊斯兰人口增长于是成为导致沿伊斯兰世界边境的穆斯林和其他民族之间冲突的主要因素。人口压力与经济停滞交织在一起，促进了穆斯林向西方和其他非穆斯林社会移民，使移民问题成为那些社会的突出问题。
萨缪尔·亨廷顿
人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
尼采
托克维尔并没有否定封建社会中的利己主义，以及他们对大我利益的不闻不问，不过他强调他们基于传统而为他人及为大我的价值所做的自发性牺牲。封建社会是英雄式的：家臣对他的主人的效忠，士兵对他的信念的尽忠。这种态度在现代社会中已*乎绝迹。民主社会不断地改变，将个人与他的祖先联系在一起的关系已经荡然无存，而将他与他的同胞联系在一起的关系也已如风中残烛。冷漠（我还要加上一项，嫉妒）是民主社会最大的缺点之一。托克维尔作出结论：“民主使每一个个人不只数典忘祖，也罔顾他的子孙，并使他和当代人疏离：他永远都会沉溺于自我之中，最后将永远被他自己孤芳自赏的灵魂所裹挟。”这个预言在我们这个时代已彻底得到印证。
奥克塔维奥·帕斯
叶昀心中潜伏的魔鬼终于扼死了天使，他早就知道自己心中生长着罪恶的非分指向和贪婪的欲望，痴恋本不该属于他的东西，所以这一刻他屈从于人类天性的自私。就算向远真的痛下杀手，叶昀可以不要正义，却不能允许任何人伤害他爱的人，不能让任何人葬送他刚刚尝到的幸福滋味。
辛夷坞
只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底。
席勒
岂是功成身合死，可怜事去言难赎。
文徵明
Learning is not a passive process; it involves the active construction of knowledge.
学习不是一个被动的过程；它涉及知识的主动构建。
戴维·鲁梅尔哈特
技术很难保持长期领先，专利保护和文化建设就非常重要。
陆奇
他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。
金庸
我不像他们，但我可以假装。
I'm not like them, but I can pretend.
珍珠果酱乐队
市场总是在寻找下一个机会。
The market is always looking for the next opportunity.
比尔·格罗斯
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