我们所说的"标准"应该在尽可能地多操作几次之后，取其中时间最短的一次，然后找出其他几次花费时间更多的原因，最后让所有人都能够用最短的时间做出最好的工作，这才是问题的关键。

大野耐一

Quality is not a function; it is a discipline.

质量不是功能；它是一种纪律。

菲利浦·克劳士比

沉默比言语说得更多，但必须懂得倾听。

Los silencios dicen más que las palabras, pero hay que saber escucharlos.

卡门·马丁·盖特

只有站着的男人才配当梦中情人，躺下的肯定不算。

冯仑

你没有改变，依旧的容颜，变化的是时间，这样匆匆。

巴勃罗·聂鲁达

青年时的失败要比壮年时的胜利，老年时的成功更令人满意。

迪斯雷利

你在一件事上花费的时间总是要比想象得要多。

斯科特·扬

你要真镇定，须向狂风暴雨的底里求去。你要真和谐，须向混沌的底里求去。你要真平安，须向大变乱，大革命的底里求去。你要真幸福，须向痛苦里尝去。你要真实在，须向真空虚里悟去。你要真生命，须向最危险的方向访去。你要真天堂，须向地狱里守去。

徐志摩

时刻保持谦逊和感恩之心，感激生活中的每一个细微之处。

海明威

Quality is not a coincidence; it is a consequence.

质量不是巧合；它是一种结果。

菲利浦·克劳士比

“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况，但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。上帝不存在，人的价值失去了终极的依据、尺度和目的，人“被抛这个混沌的世界”，“没有根据”，“没有意义”，面临这个敌意的、充满威胁的世界，人必然感到焦虑”、“恐惧”，与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。那么人来到世上干什么？人的本质是什么？我是谁？这样，人的实在，人的地位，人的意识（即“自我”，主观之我），总之，“人”成了萨特存在哲学的中心题。大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上，再根据这个普遍概念确定道德标准：“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来：“人的存在先于人的本质”，指出人赤条条来到世上并无本质可言，人“自我存在”以后才获得“自我本质”。萨特不同于弗洛伊德，后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识：我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”，但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”，“自我设计”，这种自由在他看来是绝对的。战争的悲剧使他明白：“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”

让-保尔·萨特

只参与行业内最有前景的领域，剥离没有创新空间的部门。

杰克·韦尔奇

树木比人更深谋远虑，更持恒，更沉静，就像它们的寿数远比人类长久一样。树木比万物之灵更有智慧，只是人类很少倾听它的道理。然而，一旦我们懂得谛听树的语言，那么我们短时、仓促而躁进的思想当中，也能马上得到无比的快乐。

赫尔曼·黑塞

我们的舒服、嗜好，和情欲，是跟着习惯而增长的。

西奥多·德莱塞

预测未来的最好方法就是创造未来。

The best way to predict the future is to create it.

莎拉·约翰逊

当准备遇到机遇时，成功就会到来。

Success comes when preparation meets opportunity.

玛丽·布莱恩特

社会的进步不是由少数英雄推动的，而是由无数平凡人的努力汇聚而成。

艾萨克·阿西莫夫

"Reading is an act of freedom."

阅读是一种自由的行为。

弗朗西斯·斯普福德

教育的目的不是把人变成木匠，而是把木匠变成人。

The aim of education is not to make men carpenters, but to make carpenters men.

威尔·杜兰特

学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

朱熹

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