赞美建设是革命进行以后的影响，再往后去的情形怎样，现在不得而知，但推想起来，大约是平民文学罢，因为平民的世界，是革命的结果。现在中国自然没有平民文学，世界上也还没有平民文学，所有的文学，歌呀，诗呀，大抵是给上等人看的；他们吃饱了，睡在躺椅上，捧着看。一个才子出门遇见一个佳人，两个人很要好，有一个不才子从中捣乱，生出差迟来，但终于团圆了。这样地看看，多么舒服。或者讲上等人怎样有趣和快乐，下等人怎样可笑。

鲁迅

当遇上难以克服的困难，认为“已经不行了”的时候，其实并不是终点，而恰恰是重新开始的起点。

稻盛和夫

死亡不是失去了生命，而是走出了时间。

余华

很少有女人会这么完美，以至于使其丈夫在有外遇的日子里，至少有一次感到后悔，或者在没有外遇的日子里自觉是个幸福的人。

拉布吕耶尔

A writer must be a witness to his or her time, must bear witness to the injustices and the sufferings of the world.

作家必须是他或她时代的见证者，必须见证世界的不公和苦难。

马里奥·巴尔加斯·略萨

我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班大家后扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。

舒婷

我为自己分分秒秒疏漏万物向时间致歉。

维斯瓦娃·辛波丝卡

治家非一宝，治国非一道。

出自汉·桓宽《盐铁论·力耕》。非，不是。宝，这句话指好的办法。道，途径、方法。治家并不是只有一种有效的方法，治国并不是只有一条可行的途径。这句话言治家与治国一样，都有许多不同的方法，当事人应当努力寻求，不必因循守旧而无所作为。

桓宽

一个国家制度的强度不仅在于其正式规则，还在于管理行为的非正式规范以及这些规范被人口内化的程度。

The strength of a nation's institutions is not just in their formal rules, but in the informal norms that govern behavior and the degree to which they are internalized by the population.

弗朗西斯·福山

追根到底，我们是从什么源头汲来意义的呢？我们用来赋予意义的那些形式都是这样一些历史范畴，它们深深地回溯到时间的迷雾之中。

荣格

什么叫理智？就是我在创业以前，你自己要做一个判断，我这个市场能不能成？

沈南鹏

一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰。

卡耐基

What do we call visible light? We call it color. But the colors are only the names we give to the way light behaves when it hits something.

我们称可见光为什么？我们称之为颜色。但颜色只是我们给光碰到某物时的行为方式起的名字。

安东尼·多尔

从不做蠢事的人，也永远不会有任何聪明之举。

维特根斯坦

从近处说，GPT4还有很多待解之谜。我们去复刻的同时，也会做研究揭秘。

梁文锋

We are all different, but we share the same human spirit. Perhaps it's human nature that we adapt and survive.

我们都是不同的，但我们共享同样的人类精神。也许适应和生存是人的本性。

斯蒂芬·威廉·霍金

"The writer's job is to be a witness to his time."

作家的职责是成为他时代的见证人。

阿摩司·奥兹

人生在勤，不索何获。

张衡

当你从虚假走向真理的时候，你不会像过去那么年轻。

维斯瓦娃·辛波丝卡

消散。

赫尔曼·黑塞

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