一如日本民艺大家柳宗悦等人所经常高举的“无心”“无事”“莫造作”——因应常日所需、从“平易”中孕生，不求极致不求超越、不刻意雕琢造作；乍看或许平凡，却能在日日生活里点滴摩挲出温润自在、且与其余器物亲切和融的韵与美。而这美，才是真正端庄强壮、恒长入心。

我们所期待的远超出我们祖先们的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑--我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的梦想。

诸君学美国，切不可像从前的美国留学生，只要自己变成美国人，不管国家；必须利用美国的学问，把中国化成美国。因为国家的大事，不是一个人单独能够做成功的，必须要有很多的人才，大家同心做去，那才容易。……如果只要自己学成美国人，便心满意足，不管国家是怎样，我们走到外国，他们还是笑我们是卑劣的中国人呀。因为专就个人而论，中国人面黄，美国人面白，无论诸君怎么学法，我们的面怎么样可以变颜色呢？诸君又再有什么方法去学呢？我们要好，须要全国的人大众都好，只要把国家变成富强，是世界上的头等国，那么，我们面色虽然是黄的，走到外国，自己承认是中国人，还不失为头等国民的尊荣。

——〈在广州岭南学生欢迎会上的演说〉，1923年12月21日

孙中山

神学家谈论一种先于恩典本身并使我们能够接受它的预防恩典。我认为还必须有一种预防勇气，使我们能够勇敢——也就是说，承认有比我们的眼睛所能承受的更多的美，珍贵的东西已经放在我们手中，而不做任何事情来尊重它们就是造成巨大的伤害。

"Theologians talk about a prevenient grace that precedes grace itself and allows us to accept it. I think there must also be a prevenient courage that allows us to be brave - that is, to acknowledge that there is more beauty than our eyes can bear, that precious things have been put into our hands and to do nothing to honor them is to do great harm."