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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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如果我们今天像昨天那样教学生,我们就剥夺了他们的明天。
杜威
先相信自己,然后别人才会相信你。
罗曼·罗兰
桃花影落飞神剑,碧海潮生按玉箫。
金庸
人类的有限性决定了人类的司法制度只能寻找有限的正义,这种有限的正义之所以能够为人所尊重,就是因为它是通过正当程序所达至的正义 。 如果无视程序规则追求实体正义,也许在某个个案中会实现正义、却打开了“潘多拉的魔盒”,每一个无辜公民都有可成为刑罚惩罚的对象,“欲加之罪,何患无辞”“错杀千人由不放过一个”的惨剧就会不断重演。
罗翔
供给人们的甜食已经够多了,他们的胃因此得了病:这就需要苦口的良药和逆耳的忠言。
米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫
知而不行只是未知。圣贤教人知行,正是要复那本体。不是着你只恁的便罢。故指个真知行与人看,说‘如好好色’,‘如恶恶臭’。见好色属知,好好色属行。只见那好色时已自好了,不是见了后又立个心去好,闻恶臭属知,恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了,不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前,鼻中不曾闻得,便亦不甚恶。亦只是不曾知臭。就如称某人知孝、某人知弟,必是其人已曾行孝行弟。又如知痛,必已自痛了,方知痛。知寒,必已自寒了。知饥,必已自饥了。知行如何分得开?此便是知行的本体,不曾有私意隔断的。圣人教人,必要是如此,方可谓之知。不然,只是不曾知。此却是何等紧切着实的功夫!如今苦苦定要说知行做两个,是甚么意?某要说做一个,是甚么意?若不知立言宗旨,只管说一个两个,亦有甚用?”
王阳明
谁能告诉我要有多坚强,才敢念念不忘。
王菲
提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。
曾国藩
如果一个人将钱袋倒进他的脑袋里,就没有人能将它偷走。知识的投资常有最好的利润。
富兰克林
最初,我们彼此依赖正是因为我们都没有早年。
弗兰兹·卡夫卡
分裂是一件沉痛的事情,但是有时是必要的。在必须分裂时,一切软弱,一切温情都是犯罪。
列宁
世界上没有什么比直言不讳更难,也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳,即使其中只有百分之一的音调是假的,那么立刻就会产生不和谐,随之而来的是争吵。而阿谀奉承,即使从头至尾全部音调都是虚假的,可还是让人高兴,听着不会觉得不愉快,哪怕这愉快有点儿肉麻,可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻,其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。
陀思妥耶夫斯基
高尚与价值的关系,好比华服美饰之于美人。
拉罗什富科
印象是指初次呈现于心灵的一切感觉、情感和情绪,具有较多的力量,比较猛烈。
大卫·休谟
The historian must be a poet, not to create, but to recreate.
历史学家必须是诗人,不是为了创造,而是为了重新创造。
特奥多尔·蒙森
有什么是意外的呢?太阳底下无新事,什么样的人做什么样的事。
亦舒
我们的行业必须成为气候变化解决方案的一部分,而不是被视为问题的一部分。
Our industry must be part of the solution to climate change, not seen as part of the problem.
阿敏·纳赛尔
当一个人同时面临很多任务的时候,他的心智带宽就会降低,反而没有了行动力和自控力。
周岭
The past is always present, and the present is always past.
过去永远存在,现在永远是过去。
阿提克·拉希米
瞎扯,难的是去爱别人,爱一个人。你明白吗?而不是抛弃他,强迫他在临终之前去乞讨那一丁点儿的怜悯。
卡洛斯·富恩特斯
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