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安吉拉·戴维斯
美国教师
安吉拉·伊冯娜·戴维斯（Angela Yvonne Davis），美国政治活动家、教师、学者。
在种族主义社会中，仅仅成为非种族主义者是不够的，我们必须反种族主义。
安吉拉·戴维斯
监狱并没有消除社会问题，而是消失了人类。 无家可归、失业、吸毒成瘾、精神疾病和文盲只是当与之抗争的人类被关进笼子时从公众视野中消失的几个问题。
安吉拉·戴维斯
我们必须谈论解放思想和解放社会。
安吉拉·戴维斯
[监狱] 减轻了我们认真处理社会问题的责任，尤其是那些由种族主义和越来越多的全球资本主义产生的问题。
安吉拉·戴维斯
监禁越来越多地被用作转移潜在社会问题的策略——种族主义、贫困、失业、缺乏教育等等。
安吉拉·戴维斯
4你必须表现得好像有可能从根本上改变世界。 而且你必须一直这样做。
安吉拉·戴维斯
但那里有一个信息是给每个人的，那就是人们可以团结起来，自下而上的民主可以挑战寡头政治，被监禁的移民可以被释放，法西斯主义可以被克服，平等是解放的。
安吉拉·戴维斯
必须抵制将历史描绘成英雄人物的作品，以便今天的人们认识到他们的潜在力量是不断扩大的斗争社区的一部分。
安吉拉·戴维斯
女权主义坚持思想和行动的方法，促使我们一起思考看似分离的事物，并将看似自然属于一起的事物分解。
安吉拉·戴维斯
36我们吃的食物掩盖了太多的残忍。 事实上，我们可以坐下来吃一块鸡，而不考虑这个国家工业化饲养鸡的可怕条件，这是资本主义危险的标志，资本主义如何殖民我们的思想。 事实上，我们只关注商品本身，我们拒绝理解我们日常使用的商品背后的关系。 所以食物就是这样。
安吉拉·戴维斯
35女人”是考验，但似乎并不是每个女人都符合条件。 当然，在旷日持久的争取妇女选举权的运动中，黑人妇女几乎是无形的。 至于白人工人阶级女性，选举权领袖最初可能对她们工人阶级姐妹的组织努力和战斗精神印象深刻。 但事实证明，职业女性本身并没有热情地接受女性选举权的事业。
安吉拉·戴维斯
34越轨的男人被认为是罪犯，而越轨的女人则被认为是疯子。
安吉拉·戴维斯
性别歧视和恐同症的根源在于同一个经济和政治制度，这些制度是这个国家种族主义的基础，而且往往是对有色人种施加暴力的同一个极端主义圈子要为种族歧视负责。性别歧视和恐同偏见激发的暴力爆发。 我们的政治激进主义必须清楚地表明我们对这些联系的理解。
安吉拉·戴维斯
如果黑人简单地接受经济和政治上的劣势地位，暴民谋杀可能就会平息。 但由于大量前奴隶拒绝放弃他们进步的梦想，在战后的三十年里发生了一万多起私刑。
安吉拉·戴维斯
监狱已经变成了一个黑洞，当代资本主义的碎屑就存放在里面。 大规模监禁在吞噬社会财富的同时产生利润，因此它往往会重现导致人们入狱的条件。 因此，在经济去工业化（这一过程在 1980 年代达到顶峰）与大规模监禁的兴起之间存在着真实且通常相当复杂的联系，后者在里根-布什时代也开始急剧上升。 然而，对更多监狱的需求以简单化的方式呈现给了公众。 因为有更多的犯罪，所以需要更多的监狱。 然而许多学者已经证明，当监狱建设热潮开始时，官方的犯罪统计数据已经在下降。
安吉拉·戴维斯
自由的理念鼓舞人心。 但是这是什么意思？ 如果你在政治上是自由的但没有食物，那是什么？ 挨饿的自由？
安吉拉·戴维斯
如果所有人的生命都很重要，我们就不需要着重宣布“黑人的生命很重要”。 或者，正如我们在 BLM 网站上发现的那样：黑人女性很重要、黑人女孩很重要、黑人同性恋的生活很重要、黑人双性恋的生活很重要、黑人男孩很重要、黑人酷儿的生活很重要、黑人男性很重要、黑人女同性恋很重要、黑人变性人的生活很重要、黑人移民很重要，黑人被监禁的生命很重要。 黑人不同能力的生活很重要。 是的，黑人的生命很重要，拉丁裔/亚裔美国人/美洲原住民/穆斯林/穷人和工人阶级白人的生命很重要。 在我们可以道德地和舒适地宣称所有人的生命都是重要的之前，我们必须解决许多更具体的例子。
安吉拉·戴维斯
新自由主义意识形态驱使我们关注个人、我们自己、个体受害者、个体肇事者。 但是，如何通过呼吁个别警察承担那段历史的重担，并假设通过起诉他们，通过对他们进行报复，我们本可以在根除种族主义方面取得进展，从而解决种族主义国家暴力的巨大问题？种族主义？
安吉拉·戴维斯
我们的历史绝不会孤立地展开。 在不了解其他故事的情况下，我们无法真正讲述我们认为是我们自己的历史。 我们经常发现其他故事实际上是我们自己的故事。
安吉拉·戴维斯
有色人种女性可能会决定解决移民问题。 这种政治承诺不是基于种族化社区或其组成成员的具体历史，而是构建了一个由所有参与其中的人商定的议程。 在我看来，有色人种女性最令人兴奋的潜力在于将这种身份政治化的可能性——将身份建立在政治上，而不是政治上建立在身份之上。
安吉拉·戴维斯
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