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接受
生活中的道德学习是这样的:以我们拥有的道德本能或善端为基础,通过接受暗示、非反思性选择和自主选择的交互作用而实现。我们有拥有的道德本能或善端是道德学习的前提,在接受暗示、非反思性选择和自主选择中都发挥着基础性作用。接受暗示、非反思性选择和自主选择不是孤立发挥作用的,而是交互在一起,综合地发挥作用,共同实现道德的学习。
高德胜
行队礼”的问题。“小学生在校园里见到老师或老师模样的成年人都要行队礼,并说:‘老师好!’,成年人多不回礼,很多老师甚至连头都不点一下。对教师的行为表现,学生心知肚明,已经形成心理定势。个别外来的老师不明所以,在接受学生的队礼之后,回礼‘你好’,但没等他们说完,学生早已跑得很远了。”
高德胜
道德学习在生活中是如何发生的。道德学习发生于生活中,以个人的道德本性和后天环境因素为基础,二者直接间接共同影响,通过在成长过程中不断接受暗示、非反思性选择与自主选择来构建最初的道德框架,为其人生预设道德基调。
高德胜
“我所知道的一切,都是在姑娘们的教导中学来的”,一个接受一切又拒绝一切的思想者,理应如是慨叹。
齐奥朗
我们都有某种癖好,阻止我们无条件地接受终极的幸福。
齐奥朗
人生就是一个不稳定的十米跳台,要一次又一次地起跳,一次又一次地稳住自己,一次又一次地接受成败的考验!
郭晶晶
回首往事或者怀念故乡,其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静,即便有某种感情伴随着出现,也不过是装饰而已。你凭什么要我接受已经逃离了的现实。
余华
我从不研究分析这些书写得好坏与否,也从不过问文体和作者背景。作家们将他们思想的珍宝呈现在我面前,我就像享受阳光和友爱一样,欣然接受了这些珍宝。
海伦·凯勒
孤独是一个陪伴人一生的伙伴,是一个既定事实,与其否认,与其抗争,与其无谓地逃避,不如接受它。
加西亚·马尔克斯
充满亲和力的教育并不是没有惩罚的教育,而是能够让学生有申辩的机会、心悦诚服的接受惩罚的教育。
肖川
阅读素养是读者、文本、与应用三要素之间的互动。即阅读过程、阅读内容和阅读情境之间的交互。它包括解码能力、语言知识、阅读理解以及文化意识。好的阅读素养要求不能粗略接受、被动接受和记忆文本内容。而要对文本有高层次理解,是对观点、倾向、假设进行分析,整合和评析。
沈祖芸
沉默不是无中生有,应该是已经存在但之前无人发现。列那尔甚至讨厌是个,他居然认为一行诗太长。他坚信自己才是对的,沉浸在自己的表达方式里。这个阶层里能有多少人会像评论家马尔罗那样长期不懈的思考艺术呢?不过是以接受过高等教育,生活优渥,从事写作—这种优等职业为荣罢了。这种思想代表了一个大型沉默中,孤立且不受外界影响的小型沉默。
尼采
你努力满足的是自我实现的需要,这个可以有,有了更好,没有也可以接受。他满足的是安全感、生存的需要,这些必须得有,没了就完蛋了。如此一来,就导致你们的付出完全不是一个能量级别。所以你努力不过他们也是正常。
丛非从
人际沟通过程中,表达方式往往比表达内容更重要。教师对学生苦口婆心,但学生却不领情,往往由于学生不接受教师的表达方式。尤其在面对学生的问题时,教师不必过于关注问题或错误,可以尝试向学生表达内心的感受。
姚计海
给我一个“有问题”的学生,我能给你找出半斤对八两的父母!许多家长都认为自己是教育专家,因为他们都上过学,接受过教育,这样想的父母们一般都会认为亲自来质问老师、骚扰老师,占用老师大量的时间是不得不履行的职责。
乔纳森·弗兰岑
学生是知识意义的主动建构者,是学习的主体;学生不是被加工对象,不是知识信息的被动接受者,不是被动接受知识灌输的“容器”。
刘邦奇
已经发生的事情是不能改变的。如果你不接受它,就好像拿头在撞一面墙壁,而希望能把它撞开,无济于事,徒劳无功。
张德芬
如果你不面对自己的阴暗面,光拼命上课、修行、参加各种宗教活动,甚至持咒、念经、祷告、唱诗歌,是没有用的。只有当你自己愿意进去探索,把里面的东西拿出来,摊在阳光下接受疗愈,或是把光带到洞中,疗愈才会发生。
张德芬
凡是你抗拒的,它都会持续。当你有情绪的时候你首先做到臣服,接受事实,然后臣服于事件衍生的情绪,不要与它抗争。
张德芬
你需要接受你目前的状况,而不是责备自己没达到你认为该达到的境界。
菲利帕·佩里
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