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希望
心里想着达到某种目的或出现某种情况。
根据西方国际关系理论,用均势来平衡通常是更理想的选择,而且事实上也比搭车被更频繁地采用。正如斯蒂芬·沃尔特所言:一般说来,各国在对自己的目的深思熟虑之后都倾向于采取均势策略。搭车之所以危险,是因为它需要信任:一国支持一个占主导地位的大国,往往寄希望于它能保持善意。如果主导大国是一个侵略性国家,用均势来平衡比较保险。
萨缪尔·亨廷顿
歌德说:“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”我不希望你成为这些人当中之一。我将尽我所能,让你熟悉你在历史上的根。这是人之所以为人的唯一方式,也是我们避免在虚空中飘浮的唯一方式。
乔斯坦·贾德
我不会听任你变得像其他人一样没有感觉、无动于衷。我希望你有一个好奇、充满求知欲的心灵。
乔斯坦·贾德
亲爱的苏菲,我不希望你长大之后也会成为一个把这世界视为理所当然的人。
乔斯坦·贾德
达尔文的理论提出后,当时的人们突然不得不重新调整他们对于《创世记》的看法。年轻的作家罗斯金如此形容他的感觉:“真希望这些地质学家能够放过我。如今在圣经的每一个章节后面,我都可以听到他们的锤子敲打的声音。”
乔斯坦·贾德
赋予人们希望和幻觉,不然他们将无法生存下去。这就是存在着众神、英雄和诗人的原因。
古斯塔夫·勒庞
从降临人世开始,婴儿就希望与母亲建立一种紧密的联系,他的所有行为都是以此为目标的。在最开始的时候,对于他来说,母亲是最重要的,他对她产生了严重的依赖感。这样的背景催生了他对合作的向往。婴儿最先接触到的就是母亲,除了自己之外,他最感兴趣的就是母亲。母亲像一座桥梁一样,在婴儿和社会生活之间产生连接作用。
阿德勒
祖父祖母和父母不同,他们只是希望孩子依赖他们,从而获得心灵的满足感。老人们很难从现有文化中感受到自身价值,因此,他们会用某些方法来说明自己很重要,比如容易生气等。
阿德勒
成为神的目标,也可以有较为合理的表现方式。比如,可以体现在希望得到全世界最高的智慧,或拥有使其他生命变得弱小的力量。
阿德勒
导致儿童形成错误“人生意义”的做法是因为他们过于娇纵。受到溺爱的儿童总会将自己对他人的期待理解成一种命令,他无须努力就能够受到上帝的娇宠。并且,他们还会认为:他们天生是与众不同的。于是,当周围的人没有把所有的目光都集中在他身上,相反地,每个人都希望被光环笼罩的时候,他就会觉得世界对他不公平。
阿德勒
信任这一行为也需要进行课题分离。信任别人,这是你的课题。但是,如何对待你的信任,那就是对方的课题了。如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人的话,那就变成粗暴的“干涉”了。
罗伯特·戴博德
我认为和你内心的恐惧有关。当你有恐惧感时,焦虑的念头就会跑到你的意识层面,让你没办法放松。就好像它们在你心里拉响警报,告诉你大事不好了,希望你能做点什么。
罗伯特·戴博德
人生空虚,有点爱,有些仇,还有互道早安;人生苦短,有点希望,有些梦想,还有互道晚安。
阿加莎·克里斯蒂
无论什么时候,不能把希望只寄托在一份工作上,它的持续性没有你想的那么长。
博多·舍费尔
害怕尴尬和丢脸的人,本质上就是自我意识太强,太过于在意别人对自己的评价,于是我们把自己固定在舒适圈内,不敢去尝试自己喜欢的新鲜事物,因为害怕,我们不敢跟喜欢的人表白,我们错过了很多能让自己有多发展的机会,希望大家大胆生活。你没那么多观众,过好自己的生活就好,不要一味的放大自己的错误,做到淡化自我意识,不在乎别人对自己的评价,不要觉得尴尬和丢脸,不要像风也不要像云,要做喜欢的你自己。
埃隆·马斯克
嫁人,哪有自己有本事可靠,在生活上依赖人,又希望得到别人尊重,那是没有可能的事。
亦舒
怀抱着最好的希望,但预做最坏的打算——如此而已。
斯蒂芬·埃德温·金
“希望”是个好东西,也许是世间最好的东西,好东西永远不会消逝的。
斯蒂芬·埃德温·金
人生没有什么定数,不折腾时间同样会过去,所以去做总比不做好,开始总比放弃强,只要你心中还有希望,什么时候都是开始的最好时机。
周岭
我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情,幼稚园教师应当做健康之神。
陶行知
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