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赋予人们希望和幻觉,不然他们将无法生存下去。这就是存在着众神、英雄和诗人的原因。
古斯塔夫·勒庞
不被历史撞一下腰,你还觉得自己跑得挺快的。
王兴
在拿着铁锤的人眼中,世界就像一颗钉子。
查理·芒格
烟熏的太岁,火燎的金刚。
单田芳
企业要主动适应市场变化,及时调整战略布局。
李凡荣
不经巨大的困难,不会有伟大的事业。
伏尔泰
但拥有闲暇不仅对于人们的惯常命运是陌生的、稀有的,对于人们的惯常天性而言也是如此,因为人的天然命运就是他必须花费时间去获得他本人以及他的家人赖以生存的东西。
叔本华
我喜欢的是那种根本不需要管理仍能挣很多钱的企业。
巴菲特
雨露之所需,甘苦齐结实。
杜甫
人必须像天上的星星,永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光,在地上永远不熄地燃烧着火光。
契诃夫
数字化转型不是选择题,而是必答题。
Digital transformation is not an option but a must.
徐留平
这些地方走在众人之前,它们已经有了属于自己的花冠女神。
加西亚·马尔克斯
生活包含着更广阔的意义,而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想,应该像宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情!
路遥
生命的意义不在于长度,而在于深度。
王晋康
无论是何等样人,一成为猛人,则不问其“猛”之大小,我觉得他的身边便总有几个包围的人们,围得水泄不透。那结果,在内,是使该猛人逐渐变成昏庸,有近乎傀儡的趋势。在外,是使别人所看见的并非该猛人的本相,而是经过了包围者的曲折而显现的幻形。至于幻得怎样,则当视包围者是三棱镜呢,还是凸面或凹面而异。假如我们能有一种机会,偶然走到一个猛人的近旁,便可以看见这时包围者的脸面和言动,和对付别的人们的时候有怎样地不同。我们在外面看见一个猛人的亲信,谬妄骄恣,很容易以为该猛人所爱的是这样的人物。殊不知其实是大谬不然的。猛人所看见的他是娇嫩老实,非常可爱,简直说话会口吃,谈天要脸红。老实说一句罢,虽是“世故的老人”如不佞者,有时从旁看来也觉得倒也并不坏。但同时也就发生了胡乱的矫诏和过度的巴结,而晦气的人物呀,刊物呀,植物呀,矿物呀,则于是乎遭灾。但猛人大抵是不知道的。凡知道一点北京掌故的,该还记得袁世凯做皇帝时候的事罢。要看日报,包围者连报纸都会特印了给他看,民意全部拥戴,舆论一致赞成。直要待到蔡松坡云南起义,这才阿呀一声,连一连吃了二十多个馒头都自己不知道。但这一出戏也就闭幕,袁公的龙驭上宾于天了。包围者便离开了这一株已倒的大树,去寻求别一个新猛人。我曾经想做过一篇,先述包围之方法,次论中国之所以永是走老路,原因即在包围,因为猛人虽有起仆兴亡,而包围者永是这一伙。次更论猛人倘能脱离包围,中国就有五成得救。结末是包围脱离法。——然而终于想不出好的方法来,所以这新论也还没有敢动笔。
鲁迅
"你这儿的人们"小王子说,"在一个花园里养了五千朵玫瑰,但是他们却找不到自己所要寻找的东西。"
安托万·德·圣-埃克苏佩里
不为五斗米折腰的人,在哪里都有。你千万别伤害别人的尊严,尊严是非常脆弱的,经不起任何的伤害。
李嘉诚
有教养的人的遗产,比那些无知的人的财富更有价值。
德谟克里特
后作地也首先得风解都那人,于道了寻求都那人的得风解,为我们敞开了一扇通军学自心灵相通的家庭生一向种的大门。种岁如看个像《小王子》一书中的狐狸所说:“这种岁如看个是我的秘密,会月开简单:只有用心自事过能看得清,大时质性的国对孩到月,用比在里睛是看不见的。
史蒂芬·柯维
如果全世界有一半的水稻田种上杂交稻,每一公顷能增产两吨,(这样)来算的话呢,每一年可以多养活五亿人。
袁隆平
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