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如何
任何东西都敌不过真实。不管愚蠢的人对它如何赞颂,坏的东西总要消逝;尽管无知对它怀疑,嫉妒对它狂吠,好的东西总会存留下去。
德尼·狄德罗
苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨练意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,这全看受苦者的素质如何。
周国平
把“过去如何”改变成“我将如何”,只有这件事才会被我称为救赎。
欧文·亚隆
我承认我对叔本华的作品、人生和心灵如此着迷,以至于我不能错失机会猜测他的性格是如何形成的。同时,我也无法抗拒去探索叔本华是如何启发弗洛伊德的,以及如何为心理治疗设置了舞台。
欧文·亚隆
我们要如何了解潜意识的力量呢?如何将之传达给别人呢?这些力量虽然无法被概念化,但可以被经验到,所以叔本华认为可以不用文字,以艺术直接传达。因此他献身于艺术,特别是音乐,这种观念是其他哲学家所无法比拟的。
欧文·亚隆
生命可以比拟成一幅织锦,每个人的前半生好像正面,但后半生却是反面。反面没有那么美丽,但更有意义,因为可以让我们看见千丝万缕是如何连结在一起的。
欧文·亚隆
人类身上包括欲望、焦虑、自我价值等行为驱动力,根本上是因为人必有一死。学习如何面对自己以及亲人的逝去,是我们过好这一生的关键。
欧文·亚隆
心理治疗可以为悲伤的父母提供很多帮助。夫妻治疗可以理清关系紧张的原因,协助他们了解与尊重彼此的悲伤模式;个别治疗则有助于改变异常的哀悼。我通常会很小心避免以偏概全,但在这个例子里能看到男女确有不同的固定模式。很多女性和潘妮一样必须经过重复表达失落的阶段,才能回头经营与生者的关系、生命的计划以及重新启动让自己活的有意义的所有事情;男性通常必须被教导如何去体验和分享(而非压抑和逃避)悲伤。
欧文·亚隆
我们都是寻求意义的生物,就生物学观点而言,我们的神经系统的组织适合脑自动分门别类汇聚外来的刺激。意义的主导作用也不可小觑:面对杂乱无章的事件,我们感到束手无策,因此设法加以整理,加以组织,从中获得制品外在事物的感觉。更重要的是,意义带来的价值观,行为因而有规范可循。就是在这种情况下,回到“为何”之类的问题,自然导出“如何”之类的疑问的答案。
欧文·亚隆
我没有超自然的信念,正淹没在虚无主义中,我不知道何为生存,我不知道如何去生存。
欧文·亚隆
我没有超自然的信念,正淹没在虚无主义中,我不知道为何要生存,我不知道如何去生存。
欧文·亚隆
非本真的存在是一种日常的生活的模式,你完全地沉沦于周围的环境之中,追究世间万物为何如此(如何) ;本真存在即意为欣赏存在本身,你将注意力放在存在本身的奇迹上,追求事物的本来面目(如是)以及真正的自我。
欧文·亚隆
“假如我们在团体中发现你与其他人之间存在类似倾向,就可能对你会有所帮助。从现在开始,当我们发现这种事情,我们就会马上指出来,你觉得如何?”一旦他同意立约,你就要牢记在心里。
欧文·亚隆
如何将成员请出去?只有一个办法,就是毫不留情地把他请出去!
欧文·亚隆
过高的缺勤率将迫使团体放弃发展,而将注意力和精力转移到如何维持成员的参与上来。治疗师有责任阻止任意缺席现象发生。必要时,完全可以吸收新成员来取代中途脱落者。
欧文·亚隆
团体治疗并不是结交朋友的聚会。治疗团体教导一个人如何发展亲密、稳定的关系,但并不提供这种关系。
欧文·亚隆
治疗师自诩为无所不能往往会疏离群体。同时也是在传递以下讯息:“无论如何你都不能伤害我或碰触我。”
欧文·亚隆
“今天团体进行的速度非常缓慢。在我询问原因时,你们说今天有点懒洋洋的,或说是因为刚吃完午饭就开始聚会。如果你们是团体的带领者你们如何运用这次机会?”
欧文·亚隆
治疗师要经常鼓励其他成员谈论对沉默成员的看法,接着要求沉默成员对此作出批判,从而促进成员共同参与。“你想在团体中受到激励吗?”“当迈克让你出洋相时,你感觉如何?”“他太过分了吗?”“当我们让你感觉不舒服时,能否让我们知道?”
欧文·亚隆
治疗师必须熟悉自己阴暗的一面,必须能够理解所有人类的欲望和冲动。年轻的治疗师必须对自身的神经质问题进行工作,他们必须学会接受反馈,发现自身的盲点,看到其他人如何看他们,学会如何提供准确的反馈。
欧文·亚隆
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