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“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”十几年来,世界各地的书店里涌现出海量的关于历史人物的书籍。这些人物包括苏格拉底、达芬奇、哥白尼、达尔文以及爱因斯坦成为人们灵感的灯塔,而苏格拉底排在第一位。西塞罗评价苏格拉底说:“他把哲学从高山仰止高高在上的学科变得与人休戚相关。”把苏格拉底的原则运用到你的生活、工作、学习以及人及关系上吧,这不是关于苏格拉底,这是关于你自己,以及关于你如何给你每天的生活带来更多的真善美。
史蒂夫·乔布斯
我不会讨人喜欢,我从小就不会讨人喜欢,后来我知道了如何讨人喜欢,我决定就不讨人喜欢。
崔永元
一开始我不会讨人喜欢,后来当我知道了如何讨人喜欢我就决定不讨人喜欢。
崔永元
周杰伦有僵直性脊椎炎,谢霆锋有哮喘病,崔永元有抑郁症,阿杜有幽闭恐惧症,黄子佼有信息焦虑症,刘若英有黄昏恐惧症,Selina俞灏明被烧伤,胡歌何洁遭遇车祸,梅艳芳陈晓旭因癌症英年早逝……每个人的人生都可能遭遇坎坷和不幸,无论你是光鲜亮丽的大明星,还是默默无闻的普通人,都无法逃过命运的挑战。所以,无论如何,都不要抱怨命运的不公,要么战胜自我,笑对人生,要么自暴自弃,被命运打垮。
崔永元
可作为一个习惯了强势,又愿意亲力亲为的人,免不了有伸手去指挥一把的冲动,如果继续在公司待着,肯定会没事找事。如何平衡理性诉求和习惯性的指手画脚呢?我选择了疏远自己和管理层的距离,离开公司,去大自然创造新空间来证明自己,去游历登山探险,一离开就是一两个月。
王石
我本人喜欢的是一个电影说一个情绪,哪怕它再小。某些大导演,自不量力,老企图在电影里探讨深刻的哲学问题,什么命运啊信任啊,还要扩及到全人类,乃至挖掘到远古时代。其实,人类的问题都是因人而异。这世界上存在肤浅,但不存在深刻。你觉得他是这样,结果他是那样,你觉得自己是那样,结果自己不是那样,这样,生活有点异样,但是没有变样,自己还那么小样,没忘记人家的模样,结果都是一样。在想,我们的大导演,是不是很多时候没有爱情了,很多时候没有被感动了。多年没有被感动的人,如何能拍出一个感动别人的片子呢?除了片子里的演员互相"我被你感动了"以外,我看的一头雾水。还是没有想象力啊。
韩寒
记得以前有一次,一记者劈头就问我一句,您是如何理解"宽容和生命"的。我就楞了半钟头。今天的采访说着说着就拧上了,开始兜圈圈,大概兜了半小时圈圈,他突然深情的望着我,说,您可真像徐静蕾。我一口水差点喷他脸上。他继续回忆,说,1999年的时候做过徐静蕾一个采访,当时就感觉不能沟通,完全是两个世界的人。我想,您怎么连25岁的徐静蕾都搞不定。
韩寒
人们只是想保护孩子,这远远不够,还应该教会他长大如何保护自己,教会他怎样承受挫折。
卢梭
锻炼感官并不只是意味着使用感官,而是要通过感官学习正确的判断,即要学会如何去感受。
卢梭
民主并不给予人民以最精明能干的政府,但能提供最精明能干的政府往往不能创造出来的东西——使整个社会洋溢持久的积极性,具有充沛的活力,充满离开它就不能存在和无论环境如何不利都能创造出奇迹的精力。这就是民主的真正好处!——托克维尔
阿历克西·德·托克维尔
在民主时代,读者大众对待作家的态度,一般说来就象国王对待他的宫内侍臣。读者大众使作家发了财,但看不起他们。试问:对待出生于宫庭或蒙宠而在宫庭里生活的御用文人,除了如此还应当如何呢?民主国家的文学界,总有这样的一批视文学为商业的作家,而且那里出现的某些大作家,其个人的作用可以胜过几千名思想小贩。
阿历克西·德·托克维尔
民主并不给予人民以最精明能干的政府,但能提供最精明能干的政府往往不能创造出来的东西--使整个社会洋溢持久的积极性,具有充沛的活力,充满离开它就不能存在和无论环境如何不利都能创造出奇迹的精力。这就是民主的真正好处!
阿历克西·德·托克维尔
立法者的权力无限制这一观念,部分的是人民主权和民主政治的结果。它又由于下面这种信念而得到加强,这种信念是:只要政府的一切行动都经过立法机关正式授权的话,法治就会被保持下去。然而,这是对于法治意义的完全的误解。法治和政府的一切行动是否在法律的意义上合法这一问题没有什么关系,它们可能很合法,但仍可能不符合法治。某些人在法律规定上有权按他的方式去行动,但这并没说明法律是否给他权力采取专断行动,或法律是否明白地规定他必须如何行动。很可能,希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的,因而在法律的意义上说,他的所作所为都是合法的。但是,谁会因为这种理由而说,在德国仍然盛行着法治呢?
哈耶克
没有什么艺术比自由更美妙,但也没有什么东西比自由更难于学习如何运用它了。
阿历克西·德·托克维尔
民主并不给予人民以最精明能干的政府,但能提供最精明能干的政府往往不能创造出来的东西——使整个社会洋溢持久的积极性,具有充沛的活力,充满离开它就不能存在和无论环境如何不利都能创造出奇迹的精力。这就是民主的真正好处!
阿历克西·德·托克维尔
细胞是如何分化成为肝脏细胞、肾脏细胞、肌肉细胞等的呢?
理查德·道金斯
由于真正得到最大化的是DNA生存,关于这个除了让雄性在雌性眼中变美丽之外别无他用的DNA,没什么能阻挡其传递扩散。美丽本身并非绝对的美德,但如果某些基因的确能让雄性具有该 物种雌性认为值得拥有的特质,那么这些基因无论如何都能生存下来。
理查德·道金斯
在一些难以预见的环境中,基因如何预测未来是个难题,解决这个难题的一个办法是预先赋予生存机器以一种学习能力。
理查德·道金斯
原始的复制因子在复制拷贝时其精确程度如何,我们不得而知,不过今天,它们的后代DNA分子和人类所拥有的最精密的复印术相比确准确的惊人。然而,差错最终使进化成为可能。原始的复制因子大概产生过极多的差错。不管怎样,它们出过差错是确定无疑的,而且这些差错是积累性的。
理查德·道金斯
我并不提倡以进化论为基础的道德观,我只是讲事物是如何进化的,而不是讲人类应该怎样行动才符合道德准则。
理查德·道金斯
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