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如何
道德的问题不是如何将一个人塑造成为追求权力的人,而是如何使一个人追求真理和正义。
卢梭
仅仅是具备出色的智力是不够的,关键的问题是如何出色地使用它。
笛卡尔
闲谈让人知道某样东西是什么,只有行动才能让人明白某样东西是如何的。
黑格尔
把我们的梦幻化为诗句,这是微不足道的事,但要修饰我们的理论又显得太过分了,因为物质世界归根结底不过是材料而已。建筑的优劣,天堂或地狱的设计,成事在我,这就是诗经常向我们保证的事,特别是在这个贫瘠年代,命运无论如何是掌握在我们手里的。
奥德修斯·埃里蒂斯
管理者的绩效应由下列各方面评估:他如何掌握部属,如何激励部属发挥余力,如何组织每个人的工作并圆满地完成任务。这几点就是管理的精义。
盛田昭夫
白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
尼采
真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它,因为他不知道如何处理闲暇,而此时安慰他的是书籍。
尼采
如果一个人以他的财富为骄傲,那么要看他如何运用财富,才知道他是否应该被称赞。
If a man is proud of his wealth,he should not be praised until it is known how he employs it.
苏格拉底
生命的价值不在于能活多少天,而在于我们如何使用这些日子。
The value of life lies not in the length of days,but in the use we make of them.
苏格拉底
真正的恋爱婚姻,无论形式如何简便,总之是神圣的婚姻。
柏拉图
《庄子》是医心的,不管西医中医,都只是医身体的。心是个什么东西?思想情绪这个心很难医。我在美国的时候,看到一个日本人画的中国画,非常好。画的是中国大医师唐朝的孙思邈。……我得到孙思邈这幅画,很有感想,就写了一副对联:上联是“ 有药能医龙虎病”,龙王生病了向他求医,老虎生病也向他求医。……下联“无方可治众生痴”,世界上哪个医生可以把笨蛋的头脑医得聪明起来?所以我说老庄讲的内容,就是医药。所有思想病、政治病、经济病,各种病,在《庄子》里头提的非常多了,只看大家如何去研究。
南怀瑾
世出世事,莫不成于慈忍,败于忿躁。故君子以慈育德,以忍养情。德育,天地万物皆归我春风和气之中;情养,乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,则为净满自尊;以之成物,则为慈力悲仰。仅一念瞋起,百万不过积恚所招;世局土崩,皆无远虑所致;士生斯世,宜如何努力以障狂澜也。
弘一法师
同偕人生路,不知要如何做得到。
张国荣
在路上,常见有人跌了一跤,路人匆匆而过,至多投以一瞥而已,谁会在意?但是跌倒的人自己,却当作是一件大事,仿佛全世界都记得他曾在路上跌过一跤。绝大多数,自己认为没有面子之极、不知如何下台才好的事,在人家看来,根本不是什么严重的事。
倪匡
绝大多数自己认为没有面子至极、不知如何下台才好的事,在人家看来,根本不是什么严重的事。
倪匡
如何才能卓有成效:时间管理,聚焦贡献,发挥长处,要事优先,有效决策。
彼得·德鲁克
无论如何,一个男人对女人最大的尊敬还是求婚,不管那是个怎样的男人,也还是真诚的。
亦舒
我最怕别人为我牺牲,凡是用到这种字眼的人,事后都要后悔的,将来天天有一个人向我提着当年如何为我牺牲,我受不了。
亦舒
凡事都有定期、天下万物都有定时,生有时、死有时……寻找有时、放手有时,保持有时、舍弃有时撕裂有时、缝补有时,静穆有时、言语有时喜爱有时、恨恶有时,争战有时、和好有时”难的是,你如何辨识寻找和放手的时刻,你如何懂得,什么是什么呢?
龙应台
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米,但是没有人教过我们:你跌倒时,怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时,怎么清洗伤口、怎么包扎;你一头栽下时,怎么治疗内心淌血的创痛,怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时,怎么收拾?
龙应台
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