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而是
儒家的‘中庸’不是简单的折中,而是在动态平衡中实现最高的善。
李景林
儒家的‘中庸’不是简单的折中,而是在动态平衡中实现最高的和谐。
李景林
中国哲学的特质在于其‘天人合一’的思维模式,这种思维不是主客二分的,而是主客融通的。
李景林
儒家的‘仁’不是一个抽象的概念,而是在具体的人际关系中体现出来的生命整体性。
李景林
哲学不是知识的堆积,而是智慧的觉醒。
王德峰
道家哲学的核心在于‘无为’,不是不作为,而是不妄为。
王德峰
哲学不是知识的堆砌,而是对生命根本问题的追问。
王德峰
儒家的‘中庸之道’不是折中主义,而是追求恰到好处的智慧。
郭齐勇
儒家的‘中庸之道’不是折中主义,而是一种恰到好处的智慧。
郭齐勇
老子的‘无为’并非什么都不做,而是不妄为、不强为。
陈鼓应
老子的‘无为’不是不作为,而是不妄为,顺应自然之道。
陈鼓应
道家的‘无为’不是不作为,而是不妄为。
陈鼓应
儒家的‘中庸之道’并非简单的折中,而是一种动态的平衡。
陈鼓应
儒家的‘中庸之道’不是折中主义,而是动态平衡的智慧。
张立文
门阀制度的衰落并非一蹴而就,而是经历了长期的内部调整与外部冲击。
楼劲
南北朝的对峙并非简单的军事对抗,而是两种不同文化体系的碰撞与融合。
楼劲
历史研究不是为了简单地还原过去,而是为了理解过去与现在的联系。
赵冬梅
明朝的灭亡并非偶然,而是多种因素长期积累的结果。
南炳文
历史研究不是简单的史料堆砌,而是要通过史料揭示历史的真相与规律。
黄朴民
历史研究中的‘制度’并非冰冷条文,而是渗透着时人的观念与行为逻辑。
阎步克
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