每日文摘
不同
🏷️ 不同 的名言
3695句名言
从一个指示牌便能看出两地间巨大的差异，这正可以作为一个简单却让人愉悦的想法的注脚:一旦跨越国界，脚下便是一个不同的国度，风俗人情和生活习惯亦必大异其趣。
阿兰·德波顿
英国作家
最高的、最发达的存在形式。因此一切从私有制的基础出发而同时又反对自由竞争的措施都是反动的，都力图恢复私有制的低级发展阶段，因此，这种措施最终必将在竞争面前遭到失败，使目前这种社会状态重新恢复。答:在不同的社会发展阶段上，劳动阶级的生活条件各不相同，劳动阶级在同有产阶级和统治阶级的关系中所处的地位也各不相同。在古代，劳动者是主人的奴隶。直到今天在许多落后国家甚至美国南部他们还是这种奴隶。在中世纪，劳动者是土地贵族的农奴，直到今天在匈牙利、波兰和俄国他们还是这种农奴。此外，在中世纪，直到工业革命前，城市里还有在小资产阶级师傅那里做工的手工业帮工，随着工场手工业的发展，也渐渐出现了受较大的资本家雇用的工场手工业工人。
马克思
马克思主义创始人之一
上帝是人们按照自己的本质幻想出来的，人对上帝的崇拜，实际上是对人的本质的崇拜。人会在不同的场合有不同的想法，做不同的事情，因此人反而忘记了哪个是真正的自己，这样的人用自己真正的本质的投影创造了神。“神创造了人”这个说法是错误的，实际上是“人创造了神”。
费尔巴哈
德国哲学家
我感到兴趣的是按照不同的结构形式来处理题材，对此我最初只是模糊地意识到，后来却愈来愈清楚了。要了解这一点也用不着每次都去请教古代那些建筑诸神毁的先人，只需提到那些给我们建造房子的人以及建造圣堂的赛克拉德斯人就够了，因为他们都曾为每一种环境找到最佳的建筑方式，这种方式就连勒·古布希看到也会点头赞许的。
奥德修斯·埃里蒂斯
1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
这些环节，这些联系，我们能清楚地看到，从赫拉克利特到柏拉图，从柏拉图到耶稣，以不同的形式一直传到我们。它们令人信服地说明一个不变的真理：来世包含在现世之中，正是现世的各种元素将重新组成另一个世界。升华。这个超越于我们的自然生活之上的第二真理，是我们绝对有权获得的，除非我们无能才不配享有这种权利。
奥德修斯·埃里蒂斯
1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
同一件事情，同一个东西，当你改变认知以后，决策就完全不同，行动也会大不一样。
雷军
小米科技有限责任公司创始人
如果我们说不同的语言，我们将感知到稍微不同的世界。
维特根斯坦
分析哲学创始人之一
当你的修为越来越高时，就会真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是各自处在不同的能量频率中，显化出了不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会生出真正的爱和慈悲，也就会允许，接纳，包容，善待以及真诚。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼
“唐宋八大家”之一
百里不同风，千里不同俗。
班固
东汉史学家，与司马迁并称“班马”
我好想做戏，做到老，去做不同的角色，电影是最大的梦，我喜欢发梦。
张国荣
过去50年里全球最知名的20位歌手/乐团
我以为一个演员应该义无反顾，为自己所饰演的角色创造生命，如此演员方可穿梭于不同的生命，亦让角色真实而鲜明的活起来。但在拍摄过程中，作为一个演员，我的演绎必得平衡导演对同性恋取材的避忌，而我只能尽自己的能力做到最好。
张国荣
过去50年里全球最知名的20位歌手/乐团
离群所带来的收获的确很可观。很突出的是，在所有东方哲学中，离群被当作高度精神发展的基础来追求。当然，我们无法拿这种愿望与神经症离群愿望相提并论，前者是被当作自我实现的最佳途径而自行选择的，采纳它的人只要愿意，本可以过一种完全不同的生活；另一方面，神经症离群无关选择，而关于内心强制力，是唯一可行的生活方式。不过，一些相同的好处也可能来源于此，至于好处能达到什么程度，则主要取决于整个神经症过程的严重性。
卡伦·霍妮
新弗洛伊德主义的主要代表人物
让人痛苦的不是推石头上山本身，而是这无用又无望的劳作，既看不到成果，也找不到意义，只有永无止境的辛苦，以及“希望一失望一再希望一再失望”的无限循环。在“巨石”面前，个体太渺小了，而且这不同于愚公移山，再大的山也有被挖完的一天。但是西西弗斯的“石头”永远推不完。正如小周说的“磨人”，再强大的意志也难免在一次次从山顶到山脚的往返中、在“石头”的无数次滚落中消磨殆尽。
蔡磊
渐冻症抗争者
有效的决策，常在多种不同且互相冲突的见解中产生，常在多种旗鼓相当、优劣互见的方案中产生。
彼得·德鲁克
现代管理学之父
我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同的层次。
龙应台
中国台湾当代女作家
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。
龙应台
中国台湾当代女作家
无为为之谓天，无为言之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富，故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事，心之大也。
庄子
继承并发展老子思想
夫天籁者，吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁邪？
庄子
继承并发展老子思想
谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。 《苏东坡传》
林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
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