奥德修斯·埃里蒂斯

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

奥德修斯·埃里蒂斯（Odysseas Elytis，1911年11月2日-1996年3月18日），希腊最杰出的现代诗人之一，出生于克里特岛。曾在大学学习法律。二战时期在希腊军队服役。1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖。终身未婚。

📝 奥德修斯·埃里蒂斯 的名言 51句名言
在涓涓作响的溪畔一株大树凝视着炎日的瞳仁。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
永远不要让卖惨的人接近自己。9. 我不再认识那个否认我的世界的名字。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
一个作家要写出好的作品，就应当树立起献身艺术的信念，尽可能地担当起描绘生活真实和表达本国语言精髓的责任。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
正如有太阳我们才知道有昼夜交替，星辱间保持着一定的距离，生命就是这样在不断反复中延续下去。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
尽你所能把你自己镌刻在某个地方，然后再大方地把你自己磨掉。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
艺术使我们接近超越自我的一切，这就是“诗”的真正涵义。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
我爱的一切不断地在诞生，我爱的一切永远处于开端。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
纯洁的事物只能表现在非纯洁的事物里。
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真正的真理是不可动摇并千古流传的。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
双手将太阳捧着而不为它所灼伤，并把它象火炬般传递给后来者，这是一项艰巨而我认为也很幸福的任务，我们正须这样做。有朝一日当意识盈溢于光明之中与太阳融为一体，并在人性尊严的领地与自由的理想汇合时，那些使人类跌交的教条就得乖乖地让位了。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
但是这不正好说明诗是怎样被四周那些演化着的因素所包围并且自我转化为一个小小的太阳吗？我发现由此获得的完美契合是具有久经考验的内容的。我相信这是诗人的最高理想。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
我效法品达罗斯或拜占庭的罗·米洛多的先例，他们曾为每一首颂词或诗歌创造一种历久弥新的形式。我注意到某些押韵处那种间歇性的重复，并用来有效地赋予我的作品以多面体和对称的特点。
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当我着手计划一部象《理所当然》这样的大型作品时，大概就是这种本能在我身上起了作用，我觉悟到除非赋予作品结构以均衡和透视，不然它将永远达不到我理想中的坚固程度。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
我感到兴趣的是按照不同的结构形式来处理题材，对此我最初只是模糊地意识到，后来却愈来愈清楚了。要了解这一点也用不着每次都去请教古代那些建筑诸神毁的先人，只需提到那些给我们建造房子的人以及建造圣堂的赛克拉德斯人就够了，因为他们都曾为每一种环境找到最佳的建筑方式，这种方式就连勒·古布希看到也会点头赞许的。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
我时常试图谈论形而上的太阳，但今天不想去分析艺术在这一理念中的运动，只想把握住这个简单的事实:希腊语这一魔术工具与太阳保持着一种现实或象征的关系。在这里太阳并不只是由诗最初显示的一种生活态度而已，它还渗透于诗的组织结构中，并且，用一个现行的科学用语来说，它是构成诗细胞的核心。不能说这种理论是重新回到纯形式的意念，因为形式的意义，如我们从西方传统中继承过来的，是一种断断续续的积累，其中以三四种模式为代表。可是，这三四种模式就能千篇一律地为那种最不合艺术规律的材料进行加工吗？这在今天再也说不通了。我本人就是首先切断这种联系的希腊人之一。
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1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖
把我们的梦幻化为诗句，这是微不足道的事，但要修饰我们的理论又显得太过分了，因为物质世界归根结底不过是材料而已。建筑的优劣，天堂或地狱的设计，成事在我，这就是诗经常向我们保证的事，特别是在这个贫瘠年代，命运无论如何是掌握在我们手里的。
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如孩子酷似父母般的感觉来。诗能不能也这样呢？感觉能不能通过这种永远持续的净化作用而达到超凡入圣的境界呢？如果那样，感觉就会重新变为类比而置身于物质世界，并在其中发挥自己的作用。
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我所说的感觉并不是那种显而易见的第一层次或第二层次的感觉，而是指那些把我们带到自我极限的感觉，以及那些在我们的精袖中形成的“感觉类比”。
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使我们沦于一无所有的理论和教条，它从未引起过争端或冲突。
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甚至近乎军事化的严密方法在控制和分配着。这个矛盾是不容忽视的。当身体的两臂或两腿有一条萎缩而另一条在畸形发展时，一种值得赞扬的倾向激励着欧洲人民实行毕达哥拉斯式的团结，想成为一个有机体来克服我们文明的萎缩和畸形发展所造成的困难，但是我们的价值并不构成一种共同的语言。
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