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总是
在用远的语言时,我们总是先判断一个事情的结果,评价件事有没有用,再决定要不要做。好像我们需要某种承诺,才能够有所行动。可是,很多时候,一件事有没有用,只有做完才知道。如果我们不能投入做事,事情通常也做不成。大部分人希望先看见,才能相信。而有时候,我们需要先相信、先投入,オ能看见想看到的东西。如果我们一定要在头脑中预想出行动的结果,反而会失去行动的能力。
陈海贤
我们天生容易受理论的愚弄。但理论诞生又消亡,而经验却总能经受时间的考验。解释总是在变,在历史发展的过程中不断地变化(原因在于因果的不透明性和原因的隐蔽性),因而,人们慢慢地养成了一种无明确理论支撑就不能形成观点的习惯,但经验却能保持不变。
塔勒布
歌德说过:创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗的精神,总是同青年时代和创造力联系在一起的。
李希贵
过去,人们经常把游戏视为学习的敌人,因为总是担心游戏占用了学习的时间,殊不知游戏本身可以用来学习,“游戏化学习”或者“学习游戏化”已经成为国际教育的一个热门词汇。
朱永新
比起照本宣科,经验往往才是更好的老师。吃一堑长一智。你的孩子要学会管理并承担哪些不太大的风险。学习如何识别和管理风险,这也是成长的一部分。要提醒你的孩子,你没法总是盯着他们,你也没法总是保证他们的安全,所以他们得为自己承担一些责任。
威廉·斯蒂克斯鲁德
生活并非赛跑,大器晚成的例子不胜枚举。大多数的孩子都能安然度过童年,青春期和青年期。哪怕期间确实遇到了一些问题,大多数也能得到圆满解决。如果你总是担心,孩子会不会成为那种陷入长期折磨的小孩,那你只会让情况越来越糟。
威廉·斯蒂克斯鲁德
探索,就意味着不故步自封,不因循守旧,不墨守成规;意味着不得过且过,不敷衍糊弄;意味着总是试图去改变,意味着追求卓越。
肖川
理想总是高于且先于现实而存在的。没有对于什么是良好教育的理想,没有某种关于受过教育的人的理想,我们就无法从事教育。
肖川
思想型学生主要关注事物背后的原因,即“为什么”。他们总是试图从具体实际的信息整理探索出一套规律系统,他们还喜欢从不同角度看待分析事物,喜欢把各种信息加以分类、整理。这类学生解决问题富有想象力,他们喜欢独立自主学习、模拟学习和角色扮演等,给他们呈现的信息最好是具体而又系统的。
丹尼尔·缪伊斯
每一篇教材的内容归根结底来源于现实生活。情境教学、情境教育取“情境”而不取“情景”,其原因就在于情境要具有一定的深度与广度。情境课程提出“意远的”特点就是受“意境说”的影响、启迪。刘勰指出:“文之思也,其神远矣。”情境课程主张与斑斓的生活相通,使所创设的情境意境深远。因此,情境课程总是把教材内容与生活情境联系起来,如此由近及远,由此及彼,由表及里,由今及昔,以至未来……
李吉林
浓郁的气息在我骨骼里穿梭,油菜花浩浩荡荡地开着。生命的辽阔总是让人心神荡漾,于是有了活下去的梦想和热情,于是奋力爱这春天。
余秀华
总是在遇见你的时候,世界暗淡,枯萎仿若我吐出了多年的毒于是忧伤翻倍,让我顾此失彼。
余秀华
她骑马穿过林荫道,总是想流泪回来,马就变成褐色的了,她也不计较了她喂它好饲料,让它饮最干净的月光,而它还是瘦了。
余秀华
与你告别和相聚,你总是又哭又笑仿佛浓稠的花香,仿佛生死同握,仿佛我非我,你不是你。
余秀华
而这心灵,依旧奔赴在路上:与你相遇,谈论诗歌和仰望星辰,时间停顿的部分,总是让人哽咽,这腐朽的肉体想给的答案,一直在雨里。
余秀华
春天的时候,我举出花朵,火焰,悬崖上的树冠但是雨里依然有寂寞的呼声,钝器般捶打在向晚的云朵总是来不及爱,就已经深陷。你的名字被我咬出血却没有打开幽暗的封印。
余秀华
她的裙子也是白的,忧伤也是白的,如一朵莲花在风里飘飘摇摇。让人不好琢磨她骑马穿过林荫道,总是想流泪回来,马就变成褐色的了,她也不计较了她喂它好饲料,让它饮最干净的月光,而它还是瘦了。
余秀华
周玉觉得她是一个看重尊严的人,然而她的尊严总是被践踏得一塌糊涂,她有时候很生气,她想叫喊,而她的叫喊被别人看作没有修养。所以为了保持尊严,她只能在尊严被破坏的情况下保持沉默,这是多么讽刺。所以生活里好像没有道理,因为一个道理总是被另外一个道理击破。
余秀华
她羡慕那些生命中没有裂隙,活得理直气壮的人。而她,总是在捡生活中多余的一碗剩饭,活得多少有一些厚颜无耻。这样的厚颜无耻常常让周玉羞愧,但是羞愧得多了,羞愧也变成了厚颜无耻。周玉这样想的时候,总是想笑。
余秀华
我总是很诧异,低级的情感竟如此的鲜活、寻常又不容置疑。人一旦产生了低级的情感便会觉得浑身是劲,感觉又重新融入了社会,与同类为伍。
齐奥朗
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