每日文摘
善
🏷️ 善 的名言
6263句名言
相对于其他认同，文明的认同增强了。一种类似于国际关系中“安全困境”的“仇恨动力”出现了，在其中，双方的恐惧、不信任和仇恨彼此助长。双方都把善与恶之间的差别戏剧化和夸大了，并最终试图将这种差别转化为生者与死者的根本差别。
萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
根据西方国际关系理论，用均势来平衡通常是更理想的选择，而且事实上也比搭车被更频繁地采用。正如斯蒂芬·沃尔特所言：一般说来，各国在对自己的目的深思熟虑之后都倾向于采取均势策略。搭车之所以危险，是因为它需要信任：一国支持一个占主导地位的大国，往往寄希望于它能保持善意。如果主导大国是一个侵略性国家，用均势来平衡比较保险。
萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
运输工具的改进使迁移更简便、省时和省钱；通信的改善则增强了寻求经济机会的刺激，并密切了移民与其留在祖国的家庭之间的联系。此外，正如西方的经济增长刺激了19世纪的向外移民一样，非西方社会的经济发展同样刺激了20世纪的向外移民。移民成了一个自我强化的进程。
萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
在当今世界，交通和通信的改善导致了不同文明的人民之间更频繁、更强烈、更对称、更全面的相互作用，结果是他们的文明认同越来越显著。法国人、德国人、比利时人和荷兰人越来越把自己看作是欧洲人。
萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的注意力吸引到永远“真”、永远“善”、永远“美”的事物上。
乔斯坦·贾德
当代最重要的北欧作家
赫拉克利特指出，世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。在事物的秩序中，好与坏、善与恶都是不可或缺的。如果好坏善恶两极之间没有不停的交互作用，则世界将不再存在。
乔斯坦·贾德
当代最重要的北欧作家
几乎所有其他文化都发现善与恶这两种势力之间存在着一种不稳定的平衡。
乔斯坦·贾德
当代最重要的北欧作家
群体不善于论证，却急于求成。在群体里，愚笨、无知或心存嫉妒的人，挣脱了自身卑微的感觉，拥有了一种残暴、短暂却又无穷无尽的力量。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体对强权唯命是从，却几乎无法被良好的善意所打动，善良对于他们来说无非就是一种懦弱的表现形式。他们的同情心永远不会服从于性情随和的主人，而是那些镇压他们，无比残忍的暴君。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
个体化进程是一个力量增长和个人人格不断完善的过程，但同时又是一个丧失与别人共有的原始共同性，其中儿童与他人越来越分离的过程。
阿德勒
个体心理学的创始人
在心理学上有个人性坐标体系，纵轴是自恋维度，横轴是关系维度。当人处在自恋高位时，表现的是强大的一面。当处在自恋低位时，则是虚弱的表现。在关系高位时，人展现出的是善意和爱意，在关系低位时，就是恶意和恨意。
武志红
北京大学临床心理学专业硕士
情感智力能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。
罗伯特·戴博德
《蛤蟆先生去看心理医生》作者
让他明白要继续成长和完善就得有目标，而要实现目标就必须好好工作。
罗伯特·戴博德
《蛤蟆先生去看心理医生》作者
情感教育能让你在自我成长和完善的路上走的更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。
罗伯特·戴博德
《蛤蟆先生去看心理医生》作者
低自尊的人通常觉得生活对他们不好，却更善待别人。
罗伯特·戴博德
《蛤蟆先生去看心理医生》作者
生性懦弱而又心地善良的人，往往最容易背信弃义。一旦他们对生活抱有怨恨，他们原有的一点儿道德力量便会被怨恨消耗殆尽。单纯的善良最易变质。
阿加莎·克里斯蒂
三大推理文学宗师之一
一个人必须摆脱想要与多数人达成一致的恶趣味。当邻居也谈论“善”时，“善”就不再真正善了。如何可能存在“共同善”呢！这个词本身就是矛盾的：任何可以被称为“共同”的东西总是价值不高。最终，一切必须如其所是，并且一如既往：伟大的事物属于伟大的人，深邃的事物属于深邃的人，细腻和颤栗属于那些敏感的人，简而言之，所有珍稀的东西都属于珍稀的人。
尼采
在哲学史上占有重要地位
为了爱而做的一切总是超越善恶。
尼采
在哲学史上占有重要地位
于事事物物上求至善，却是义外也。
王阳明
明代杰出的思想家
至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。
王阳明
明代杰出的思想家
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✨ 名言如星，拾光而行
