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幸福
早已明晰事物终将逝去却延续其生命的行为有什么意义吗?总有一天所有都会消失,这是真理。只是,尽管如此。也存在正因为失去才美丽的东西。正因为知道有一天会结束,意义才随之产生。不管是停滞还是闭塞,也就是说安息也一样,一定不是可以忽视或者享受的东西。应该意识到必将消逝。时不时轻轻回首看不知何时会失去的东西,犹如宝物般怀念、珍视,一个人静静的独自举杯般的幸福,也一定存在。
渡航
因为会一回想起过去,会让人后悔得想去死:而展望未来又会让人担心的得愁眉不展,所以用消除法,就能得出现在才是最幸福的结论啊。
渡航
结婚这是人生的坟墓已婚者都毫不例外的炫耀着结婚的好处虽然说有能说我回来了的对象很高兴之类的看着孩子的睡颜第二天就能加油之类的但是等等在老家的话也能、说我回来了而且能看见孩子的睡颜就意味着刚加完班这真的算的上是幸福吗本已经找到幸福的他们的双眼却都和我一样是已经腐朽的了简直是在大街上活蹦乱跳的僵尸!。
渡航
一个家庭最可怕的不是穷,而是有一个经常制造内耗的人,不停地制造矛盾和争吵。生活在这样的家庭里,每个人的神经都很紧绷,生怕犯点小错误,就会引发家庭战争。一个充满内耗的家庭,对下一代的负面影响,更是不言而喻。摧毁一个家庭的,有时并不是什么惊天动地的大事,而是在日常生活中,家庭成员之间的内耗,久而久之,便会将人的耐心和幸福感一点一点消耗殆尽。
罗翔
幸福和痛苦是不矛盾的,快乐和痛苦并不一定是反义词,没有痛苦作为参照,你就不会知道快乐有多么弥足珍贵,很多时候都是痛并快乐着。
罗翔
幸福并不取决于外部条件,而是取决于内心的态度。
爱比克泰德
之所以痛苦,是因为尽管原则上说,注重形式理性的市场经济和法律制度运作将从整体上带来更大的社会利益和秩序,但并不必然给社会中的每个人、每个企业都带来更大的收益。 没有一种具有某种强制性的规则的制约,人们实际上无法进行有效的交往、合作,更无法进行经济活动;因此,世界上不存在所谓的纯粹的、不包含人们的认知活动和社会制约的经济活动。 尽管今天我们习惯了赋予法制一种褒义,但法制或法治本身并不必然允诺了一个美好幸福的社会。因此,我们尽可以不喜欢先前的或某个社会中的法律制度,然而我们不能以否认其是法制而体现出我们这一代人的正义、深刻和智慧。
苏力
人就应该活在当下,把今天过得很积极过一天算一天,其实这句话并不是完全没有道理,就是并不完全消极的,它在我看来,这句话引伸了人们更应该珍惜你今天所拥有的世界,其实你今天浑身不痛不痒已经是很幸福了,人应该有些大的格局,有些大的胸怀。
李健
如果幸福在于肉体的快感,那麽就应当说,牛找到草料吃的时候是幸福的。
赫拉克利特
幸福的时光既虚度的年华
马塞尔·普鲁斯特
“昨天的已经成为过去,明天的还没有到来,所以今天是一个礼物。”大家要把今天当作一个礼物,去珍惜、享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡,但等到你失去它的那一天,你会觉得它是如此的珍贵。
罗翔
从逻辑上来说,光明跟黑暗其实不是二元对立的,因为所有的黑暗不过是光明的缺乏,所有的邪恶也都只是对良善的背离。因此,只有追求良善,在逻辑上才是自洽的。所以真正的勇敢,其实是对良善的坚持。这种坚持本身就是一种幸福,只是也许大多数人并不期待这种幸福。低垂的麦穗跟高傲的稗草其实长得很相似,很多人可能区分不出来,但是一个硕果累累,而另外一个是具有破坏性的杂草。所以是虚心地承认自己的有限,还是虚荣地认为自己无所不能,这是我们一生要去思考的话题。
罗翔
如果你认为是你自己的才干、智慧让你获得了成功,那你注定不会幸福。如果获得了什么成就,要积极地回馈这个社会。你的不一定属于你。你的机会属于你吗?时势造英雄。
罗翔
接受命定的责任,也许你会觉得很沉重,但这种沉重可能会给你带来真实的快乐。就像我非常喜欢引用的康德的一句话:“道德本来就不教导我们如何使自己幸福,而是教导我们如何使自己无愧于幸福。”
罗翔
出生在一座着名的城市里,这是一个人幸福的首要的条件。
欧里庇得斯
诗是至上的幸福,至善的精神,至佳而且至高的瞬间幸福的记录。
雪莱
幸福是一杯满满的果汁,我们需要好好珍惜和享受当下。
阿斯特丽德·林格伦
你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福,你也就能使别人幸福。幸福的人,但愿在自己周围只看到幸福的人。
穆罕默德
人这一生最重要的事情是要使自己幸福。
穆罕默德
才智无疑是幸福的首要条件。
索福克勒斯
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