关于进行的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
进行
我们这些从事电影创作的人，就必须直率而真诚地把日本是个怎样的国家、日本人在思考什么、他们的情绪、情感是怎样的等等描绘出来。只有如此，我们才能够同世界上各个国家的人们成为朋友，结下牢固的友谊。这种关系的建立会产生深远的影响，会为人类的幸福、和平做出贡献。我就是怀着这种心情进行电影创作的。
黑泽明
只有把现在分隔不同种族的偏见消除之后，我们才能拥有和平。为了达到这一目的，还有什么方法比定期把所有国家的青年聚集在一起，进行友好的力量和灵活性的较量更好呢？
顾拜旦
你可以注意到这些所有练习是在坐或卧的姿势进行的。这些姿势是为了减轻你心脏过大的压力，同时利用内脏器官更正常（原始）的位置。相比于在站立姿势上执行的练习，这些处于坐或卧位姿势上的练习不会加重潜在的未被发现的器官问题。
‌约瑟夫·普拉提
从入门课程开始，每个后续练习都应该做到掌握，然后再逐步进行下面的练习。仔细研究每个动作，不要尝试任何其他的姿势，直到你先掌握了当前的一个，知道它的例行流程，直到最后，你将能够实现精神意识对整个身体的完全控制。
‌约瑟夫·普拉提
中国的老百姓（民众），却因这一次战争的结果，大大地进步了。他们知道了要团结，他们知道了要坚苦卓绝，忍耐到底。他们都有了“任何牺牲，也在所不惜”的决心。他们都把国家的危难，认作了自己的责任。因为战争是在中国的土地上在进行。飞机轰炸下所丧生的，都是他们的父老姊妹。日本的炸弹，提醒了他们的国族观念。
郁达夫
我们不要过分陶醉于人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
恩格斯
为了进行斗争，我们务必把一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
恩格斯
为了进行斗争，咱们务必把咱们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
恩格斯
国家不过是一个阶级对另一个阶级进行压迫的机器。
The state is nothing but a machine for the oppression of one class by another.
恩格斯
她不知道该报偿的是否已经得到了报偿？该惩罚的是否已经受到了惩罚？不，她不需要知道。她从来也没有打算对过去的恩怨进行什么报偿或者惩罚，只想把该记住的都记住，该忘却的都忘却！
霍达
一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。
岸见一郎
不是不能发怒，而是“没必要依赖发怒这一工具”。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具。所以才会说“不由得发火”之类的话。这其实是在借助发怒来进行交流。
岸见一郎
人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。
岸见一郎
一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。
岸见一郎
面对生活中的问题，我们首先要思考一下“这是谁的课题”，然后进行课题分离一哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题。
岸见一郎
人生是不断与理想的自己进行比较，而不是活在他人的评价之下。我们不是为了满足别人的期待而活，而是为了自己活出自己的人生。
岸见一郎
进行课题分离，然后应该在接受双方差异的同时建立平等的横向关系。“鼓励”则是这种基础之上的一种方法。
岸见一郎
关于你所说的因果关系，阿德勒用“外部因果律”一词来进行说明。意思就是：将原本没有任何因果关系的事情解释成似乎有重大因果关系一样。
岸见一郎
只要有脸红恐惧症存在，她就可以用“我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇气或者即使被拒绝也可以说服自己；而且，最终也可以抱着“如果治好了脸红恐惧症我也可以……”之类的想法活在幻想之中。
岸见一郎
进行他者贡献时候的我们即使作出看不见的贡献，只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”也可以。
岸见一郎