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行为
我想我曾经说过,我还没有达到可以对所有人仁爱的程度。我不认为自己可以全身心的对军政府仁爱。但是,实际上我对他们也不感到敌对。我会非常高兴同他 们友好相处。我可以肯定的说,我从来没有用极端仇视的言辞谈论过他们,无论是在公共场所还是私下。我对他们说过的最强烈的反对他们话是,或者说他们是非常 愚蠢,或者认为他们的行为象傻瓜。
昂山素季
我提醒人们因果律实际上正在起作用。他不是被动的。一些人认为因果律是命定的或者是命运,他们不能对它起一点作用,它只是由于他们过去的行为而引起的 必然结果。这就是缅甸人通常所理解的因果律。但是,实际上因果法不止如此。它是行为,它是行动。因此,你无时无刻不是正在创造着你自己的因果律。佛教是一 种非常动态的哲学,可是一些人忘了我们宗教中的这一内容。
昂山素季
在一个否认基本人权存在的制度内,恐惧往往成为了一种时尚――害怕坐牢,害怕拷打,害怕死亡,害怕失去朋友、家庭、财产或谋生的手段,害怕贫穷,害怕孤独,害怕失败。最为阴险的恐惧方式是化装为常识、乃至于至理名言,将有助于保存人的自尊与内在的人性高贵的日常的勇敢行为,谴责为愚蠢、鲁莽、没有价值或琐碎无用的。
昂山素季
你温文尔雅,轻松诙谐,彬彬有礼,丝毫没有纠缠不休的行为,丝毫没有急于大献殷勤的脉脉含情,从一开始就是那么沉稳自如,一见如故,哪怕我不是早就决定把我的整个身心都奉献给你,你也一定会赢得我的芳心。
斯蒂芬·茨威格
也许在潜意识里,我们很希望能够通过我们的看法去左右别人的行为,因而会憎恨那些不受我们影响的人。我想这大概是最伤自尊的事情。
毛姆
语言是人类思想的家园、行为的指南。人类的思考和交流,知识的代际传递,都必须依靠语言文字。然而,被毒害的语言导致认知混乱,阻碍知识分工,甚至威胁人类伦理。乌托邦主义对语言的毒害最为深重,很多人以善良的名义公然作恶。即便在美国,“社会”“自由派”等词汇也被严重污染。捍卫语言的纯正,就是捍卫人类文明。
哈耶克
可以设想这样一种“政治科学”,它说明了对社会性质持有某种观点的人会产生哪一类政治行为,就这些行为而言,必须把这些观点作为素材。
哈耶克
人类的大脑对外部刺激进行分类,主要是根据它们与来自人类身体各部位的反射行为的刺激物的联系,而这种行为是由同一外部刺激物在未经大脑干涉的情况下引起的。
哈耶克
法治之下,人们才有真正的自由。法治不是政府通过法律来治理社会,首先政府的行为要在法律的约束之下。
哈耶克
世界上大部分的知识并非显性的,而是内化在个人的行为和经验中。
哈耶克
我们宣传我们的运动员与品牌,同时也从这些比赛中赚钱。这是很不错的互补行为。
菲尔·奈特
最重要的还是要看商业模式,不然就很容易只见树木不见森林,全部盯着眼前这一个月、一个季度的波动来决定买卖的行为,这样是很难做投资的。
段永平
爱情能使我们的整个生命焕然一新,就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用,短暂的欢娱一旦结束,剩下的只是疲倦,厌恶和生活空虚之感,爱情是大地生活的一部分没,有爱情的性行为则不然。
罗素
知识如果不能改变行为,就没有用处;但一旦改变了行为,知识本身就立刻失去意义。
瓦尔·赫拉利
一个人自己做错了事,却将错误发生的原因归咎到别人身上,自己心里非但没有悔疚反而充满了仇恨,反而要去对别人报复。这种行为本来就是人类最原始的弱点之一。
古龙
就跟发生性行为一样,扮演特定性别也是件苦差事。我不知道下面哪一种比较痛苦:由男人当男人;由男人当女人;由女人当女人;由女人当男人。我不确定答案是什么,但从观察所有不同的类型里,我知道认为自己最为卖力的是那些尝试当女人的男人。他们付出双倍的时间。他们所有的事都做两倍:他们得考虑要刮毛与不刮毛,要精心打扮与不打扮,要买男人的衣服以及女人的衣服。我猜尝试成为另一种性别很有意思,但光是成为你原来的性别就已经非常刺激了。
安迪·沃霍尔
最好的爱情是那种“不去想它”的爱情。有些人能够跟人发生性行为而且真的让自己的心灵一片空白,然后用性加以填满;有些人永远无法让自己的心灵一片空白然后用性加以填满,因此当他们在性交当下,他们想着:“这真的是我吗?我真的在做这件事吗?
安迪·沃霍尔
一位名叫莱文的智者却不这么看。他说“爱是唯一的理性行为”。
米奇·阿尔博姆
工作能够锻炼人性,磨砺心志。工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
稻盛和夫
人生方程式:思维方式和行为习惯决定命运。
稻盛和夫
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