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康德将‘时间’与‘空间’称为我们的两种‘直观形式’(form of intuition)。他强调我们心灵中的这两种‘形式’先于一切经验。换句话说,我们在还没有经验事物之前,就可以知道我们感知到的将是一个发生在时间与空间里的现象。因为我们无法脱掉理性这副‘眼镜’。
乔斯坦·贾德
他的想法是:如果某些神祇在某个时刻能知道所有物质分子的位置,则‘没有任何事情是他们所不知道的,同时他们也能够看到所有过去及未来的事情’。他认为所有事情都命中注定。一件事情会不会发生,都是冥冥中早有定数。这个观点被称为‘决定论’。
乔斯坦·贾德
赫拉克利特指出,世间的事物都是相对的。如果我们从未生病,就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦,我们在饱足时就不会感到愉悦。在事物的秩序中,好与坏、善与恶都是不可或缺的。如果好坏善恶两极之间没有不停的交互作用,则世界将不再存在。
乔斯坦·贾德
苏菲问道:“妈妈,你有没有想过为什么我们会活着?”“天哪!你又来了!”“我知道答案了。人活在这个星球上是为了替每一样东西取名字。”
乔斯坦·贾德
大众总是愿意听命于意志坚定的人,他知道该如何迫使群众接受自己的想法。聚集成群的人会失去所有的意志,本能地转向一个拥有他们所缺乏的品质的人。
古斯塔夫·勒庞
当个体自我被否定时,人与人的关系必然是表面的,因为他们自身并没有关系,有关系的只是可交换的商品,人没有能力、且不能彼此提供唯一的、“独特的”个体。然而,市场创造了一种它自己的同事关系。每个人都卷入在同样的竞争中,都具有共同的追求──成功;所有人都在同样的市场条件下相遇了(或至少相信他们能这么做)。每个人都知道他人的感受,因为他们都在同一条船上:孤独、害怕失败、渴望快乐;这场竞争没有方向,也不要指望会有方向。
阿德勒
无论是儿童自己还是他的父母,都不应该知道他的智商。由于他们不知道智力测试的真正目的,往往会误认为这就是对孩子最后的裁决。其实,对教育造成很大阻碍的,并不是孩子本身所具有的各种限制,而是他认为自己具有哪些限制。
阿德勒
梦并不需要翻译,梦语有自己的语法和形式,它不描述事实,而只是传递感受;它是一种非常易学的语言。如果懂得这种语言,我们将对别人和自己了解得更多,这会给我们带来不少好处,但也会带来不少麻烦,因为我们常常不想知道的太多。
阿德勒
最可怕其实就是温水煮青蛙, 也许是知道结果是坏的, 却连动都不想动。
罗伯特·戴博德
如果你为自己负责、会认识到你对自己是有自主权的。因此你就知道自己有力量来改变处境,更重要的是,有力量改变你自己。
罗伯特·戴博德
如果你为自己负责,就会认识到你对自己是有自主权的。因此你就知道自己有力量来改变处境,更重要的是,有力量改变你自己。
罗伯特·戴博德
如果你为自己负责,就会认识到你对自己是有主权的。因此你就知道自己有力量来改变处境,更重要的是,有力量改变你自己。
罗伯特·戴博德
我们常以为知道别人在想什么,可是有时候不但不对,而且还错得很离谱。
阿加莎·克里斯蒂
人往往不知道一生当中真正重要的时刻——直到为时已晚。
阿加莎·克里斯蒂
给自己一些考验吧。任何人都不知道的,仅仅你自己知道的。举个例子,就像是在任何人都看不见的地方,正直地活着;就算只有自己一个人的时候,也讲究礼仪地行动;就算对自己也不说一丁点儿谎话。在战胜了这些挑战之后,再重新评价自己,当开始觉得自己真正的高尚的存在的时候,人才获得了真正的自尊心。这才能显露出最强烈的自尊心。这是你对自己的报偿。
尼采
人的内心是一片无尽的海洋,你永远不知道它有多深。
加西亚·马尔克斯
所谓价值观,就是知道什么重要,什么更重要,什么最重要。价值观决定命运。
李笑来
为别人解决一个难题,那么你就能赚到许多钱。把精力集中在你知道的,能做的和拥有的东西上。
博多·舍费尔
成功的秘诀是:我不说任何人的不好,而说我所知道的每一个人的好处。
卡耐基
未来,只有特权阶级才能进行数字戒断,而80%的底层阶级,将被零工经济绑定在智能手机上,久而久之,对越来越多的人来说,有时间脱离这种社会环境去读一本小说,将变得越发难以想象。只有收费昂贵的私立学校,才能维持拥有纸质书的大型图书馆,而贫困地区的学校,则将依赖反应迟缓的网络连接,在注意力涣散的环境中成长起来的。他们甚至都不知道自己失去了什么,长文阅读、沉浸式阅读或批判性阅读所要求的那种持久的注意力将会变稀缺,持续的纸质阅读将成为一种特权。富裕的家长会花钱让孩子接受这方面教育。
埃隆·马斯克
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