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爱和争斗是宇宙中的两大原则,推动了一切变化。
恩培多克勒
在一个时候,一切在“爱”中结合为一体;在另一个时候,每件事物又在冲突着的“憎”中分崩离析。
恩培多克勒
时间是一切“存在领悟”的条件,于是此在即是时间。
马丁·海德格尔
一切权力,最终必以群众意志为依归。
大卫·休谟
关于原因与结果,我们的一切推论无非是由习惯而来。
大卫·休谟
徇私与贪利这两个弊病,一旦支配了人们的判断,便立刻破坏一切公正,而公正是一个国家的力量源泉。
托马斯·莫尔
他们对这一切定出这样的限制:不因小快乐而妨碍大快乐,不因快乐而引起痛苦后果。乌托邦人认为,低级快乐一定带来痛苦后果。
托马斯·莫尔
任何地方私有制存在,所有的人凭现金价值衡量所有的事物,那么,一个国家就难以有正义和繁荣。除非一切最珍贵的东西落到最坏的人手里,你认为这符合正义;或是极少数人瓜分所有的财富,你认为这称得上繁荣——这少数人即使未必生活充裕,其余的人已穷苦不堪了。
托马斯·莫尔
人类由于社会契约而丧失的,乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限的权利;而他所获得的,乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。
卢梭
如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西,我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句:我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
卢梭
一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会,就是家庭。
卢梭
人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的?我不清楚。是什么才使这种变化成为合法的?我自信能够解答这个问题。
卢梭
不管怎么说,愿大家相信我如下的忠言:灵魂是不死的,它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路,追求正义和智慧。
柏拉图
不能让荣誉、财富、权力,也不能让诗歌诱使我们漫不经心地对待正义和一切美德。
柏拉图
在乌托邦,一切归全民所有,因此只要公仓装满粮食,就绝无人怀疑任何私人会感到什么缺乏。原因是,这儿对物资分配十分慷慨。这儿看不到穷人和乞丐。每人一无所有,而又每人富裕。
托马斯·莫尔
乌托邦人特别不肯放过精神的快乐,以其为一切快乐中的第一位的、最重要的。他们认为主要的精神之乐来自德行的实践以及高尚生活的自我意识。至于身体的快乐,他们首推健康。
托马斯·莫尔
他们燃香,喷洒香水,尽力之所能使所有的人心情愉快。他们总是宁可认为:一切无害的享乐都不应该禁止。
托马斯·莫尔
所谓的宗教,是指我们的一切义务都要当作上帝的命令而言。
康德
生活给了我想要的东西,同时又让我明白这一切没什么意思,你有什么办法?
让-保尔·萨特
生活给了我想要的东西,同时又让我明白这一切没什么意思。即使得到了自己的最爱,也依然会感到空虚。
让-保尔·萨特
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