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社会
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。
爱因斯坦
社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性,也同样取决个人之间的密切的社会结合。有人这样正确他说过:希腊——欧洲——美洲文化,尤其是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利文艺复兴时的百花盛开,其真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。
爱因斯坦
每个人都应当有机会来发展他的潜在天赋。只有这样,个人才会得到他所应得的满足;而且也只有这样,社会才会达到它最大的繁荣。因为凡是真正伟大的并且激动人心的东西,都是由能够自由地劳动的个人创造出来的。
爱因斯坦
我认为无可怀疑的是:追求真理和科学知识,应当被任何政府视为神圣不可侵犯;而且尊重那些诚挚地追求真理和科学知识的人,他们的自由应该作为整个社会的最高利益。
爱因斯坦
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
爱因斯坦
人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦
一个人对社会的价值,首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。
爱因斯坦
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。
爱因斯坦
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
爱因斯坦
我们一来到世间,社会就在我们面前树起了一个巨大的问号:你怎样度过自己的一生。
爱因斯坦
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动,对增进人类利益起多大作用。
爱因斯坦
凡是对人类生活提高最有贡献的人,应当是最受爱戴的人,这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强,或者更有才智,那就容易在心理上产生唯我独尊的态度,这无论对个人对社会都是有害的。
爱因斯坦
社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性,也同样取决于个人之间的密切的社会结合。
爱因斯坦
人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。
爱因斯坦
我对社会正义和社会责任怀有强烈兴趣;说来奇怪,我一点也不想跟一般男人女人有直接联系。我是一匹单驾马,不适合套进双驾马车或团队行动。我从没有全心全意属于国家,政府,朋友圈,乃至我自己的家庭。我在这些关系中总带着某种超然,而离群索居的愿望与年俱增。
爱因斯坦
换句话说,中国可能滑向M型社会。
吴晓波
2006年大前研一在《M型社会》书中谈日本经济时提出:“社会正逐渐形成一种双峰结构,高收入和低收入阶层各居两端,中产阶层向下沉沦,如同M型一般。”
吴晓波
要分清什么是红利、利润、工资。红利是风口,是短暂的供需失衡带来的短期暴利。利润来看没有竞争;你以为你是在创业,其实你是在为这个社会打工,社会平均利润率让你只能拿到工资。(沙滩上的冰淇淋生意和杯托,真的很形象)所以,当你一不小心被风口吹上了天,先不要想我怎么这么厉害,而是要想我怎么下来。答案是:护城河。
刘润
插一个小联想:现代社会,武大郞不用再被西门庆害死了,原因不过是走街串巷的武大郞,被小区级中心商业模式取代了。
刘润
商业从哪里来?从“靠山吃山、靠水吃水”、“老死不相往来”的商业原始社会,到“男耕女织”的小农经济,到首尾相连的线段型商业,再到出现超级节点的中心型商业,再次演化为消灭超级节点的去中心型商业文明,最终发展至全连接商业的乌托邦。
刘润
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