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中国
中庸之道在中国人心中居极重要之位置,盖他们自名其国号曰“中国”,有以见之。中国两字所包含之意义,不止于地文上的印象,也显示出一种生活的轨范。中庸即为本质上合乎人情的“常轨”,古代学者遵奉中庸之道,自诩已发现一切哲学的最基本之真理,故曰:中者天下之正道,庸者天下之定理。
林语堂
中国最崇高的理想,就是一个人不必逃避人类社会和人生,而本性仍能保持原有快乐。
林语堂
饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说:“肠满诚好事;余者皆奢侈。”
林语堂
支配中国人心底最高文化,是唐、虞三代以来伦理的道义。支配西洋人心底最高文化,是希腊以来美的情感和基督教信与爱的情感。
陈独秀
黄任之先生说:中国人现在所需要的,是将俄国精神,德国科学,美国资本这三样集中起来。我以为我们倘能将俄国精神和德国科学合而为一,就用不着美国资本了,但是中国人此时所最恐怖的是俄国精神,所最冷淡的是德国科学,所最欢迎的只有美国资本!
陈独秀
现在,每个中国人,都在血泊里拼命地挣扎,都在受着炮火的洗礼,都在苦难中磨练着自己,都在为祖国做英勇的斗争。
臧克家
老年中国人的热情,不大有喧嚣的表示,总是含在微笑的眼睛里,或是简单而又温暖的语言里。从这个老太婆的眼睛和招呼中,我们可以觉察她对于祖国的兵马,有无穷的热烈的情意。谁说河北的人心完了呢?井陉县城已经被占快半年,但这村妪的心,还是中华民族的。
周立波
地道的中国人,带着他的诗歌、礼义、图画、道德,是会为一个信念而杀身成仁的。
老舍
正如一面镜子,西方文学用来照外,而中国文学乃重在映内。也可说,西方文学是火性,中国文学是水性。火照外,水映内。
钱穆
中国是从历史的本原和开始就已孤立出来的一部分人类,正因如此,它自古以来就占据着它现在的领地,几乎摆脱了任何震荡和推动其他人类的那个进程。
约瑟夫·谢林
我们中国的女性,常常就是这样默默地把她们的美德和爱心都埋藏在自己的小天地里,而不为人知。
琼瑶
中国的老百姓(民众),却因这一次战争的结果,大大地进步了。他们知道了要团结,他们知道了要坚苦卓绝,忍耐到底。他们都有了“任何牺牲,也在所不惜”的决心。他们都把国家的危难,认作了自己的责任。因为战争是在中国的土地上在进行。飞机轰炸下所丧生的,都是他们的父老姊妹。日本的炸弹,提醒了他们的国族观念。
郁达夫
走到报社的民族革命室,你就仿佛进了缩小的晋东南,十几张的县图底下挂着三十多种报。这里现在已经办到每县至少有一种报了。它们中有油印的,有石印的,有一种用铅印的,就是《中国人报》,间日刊,已经发行了几个月,每期销一万五千份。用石印翻版的《论持久战》《抗战游击战的一般问题》《人类的故事》,也到处被抢着看。
卞之琳
一粒粮食可以救一个国家,也可以绊倒一个国家。饭碗要牢牢掌握在我们中国人自己手上。
袁隆平
中国的英武的战斗者啊,决不会在严峻的风雪里萎缩。他们依然昂首阔步地行进,为这白色的世界染上绚烂的颜色。
郭小川
中国乡下人有句老话,送人一斗米是恩人,送人一担米是仇人。帮朋友的忙,正在他困难中救济一下,他永远感激,但帮助太多了,他永不满足。
南怀瑾
古人对中国历史研究的方法,有一句话叫“经史合参”。什么叫经呢?就是常道,就是永恒不变的大原则,在任何时代,任何地区,这个原则是不会变动的。但不是我们能规定它不准变动,而是它本身必然如此,所以称为“经”。而“史”是记载这个原则之下的时代的变动、社会的变迁。我们要懂得经,必须要懂得史。拿历史每个时代、每个社会来配合。这样研究经史,才有意义。
南怀瑾
我们中国人民有志气、有力量克服一切科学技术上的困难,去打开这个无比庞大的热库,让它为人民所利用。
李四光
我本人只是沧海之一粟,渺小得很。真正伟大的是中国人民,是党,是国家!
钱学森
我作为一名中国的科技工作者,活着的目的就是为人民服务。 如果人民最后对我的一生所做的工作表示满意的话,那才是最高的奖赏。
钱学森
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