关于研究的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
研究
争取一切可能争取的教授、讲师、助教、研究人员为无产阶级的教育事业和文化科学事业服务。
毛泽东
惟觉中国的历史学，若不用马克思主义的方法去研究，势将徒费精力，不能有良好结果。
毛泽东
思想进步是生活及事业进步之基。使思想进步的唯一方法，是研究学术。
毛泽东
中国人总不肯研究自己。从小说来看民族性，也就是一个好题目。此外，则道士思想（不是道教，是方士）与历史上大事件的关系，在现今社会上的势力；孔教徒怎样使“圣道”变得和自己的无所不为相宜；战国游士说动人主的所谓“利”“害”是怎样的，和现今的政客有无不同；中国从古到今有多少文字狱；历来“流言”的制造散布法和效验等等……可以研究的新方面实在多。
鲁迅
安冈氏的论中国菜，所引据的是威廉士的《中国》（《Middle Kingdom by Williams》），在最末《耽享乐而淫风炽盛》这一篇中。其中有这么一段——“这好色的国民，便在寻求食物的原料时，也大概以所想像的性欲底效能为目的。从国外输入的特殊产物的最多数，就是认为含有这种效能的东西。……在大宴会中，许多菜单的最大部分，即是想像为含有或种特殊的强壮剂底性质的奇妙的原料所做。……”我自己想，我对于外国人的指摘本国的缺失，是不很发生反感的，但看到这里却不能不失笑。筵席上的中国菜诚然大抵浓厚，然而并非国民的常食；中国的阔人诚然很多淫昏，但还不至于将肴馔和壮阳药并合。“纣虽不善，不如是之甚也。”研究中国的外国人，想得太深，感得太敏，便常常得到这样——比“支那人”更有性底敏感——的结果。
鲁迅
现在多攻击大医院对于病人的冷漠，我想，这些医院，将病人当作研究品，大概是有的，还有在院里的“高等华人”，将病人看作下等研究品，大概也是有的。不愿意的，只好上私人所开的医院去，可是诊金药价都很贵。请熟人开了方去买药呢，药水也会先后不同起来。
鲁迅
自从西医割掉了梁启超的一个腰子以后，责难之声就风起云涌了，连对于腰子不很有研究的文学家也都“仗义执言”。同时，“中医了不得论”也就应运而起；腰子有病，何不服黄蓍欤？什么有病，何不吃鹿茸欤？但西医的病院里确也常有死尸抬出。我曾经忠告过G先生：你要开医院，万不可收留些看来无法挽回的病人；治好了走出，没有人知道，死掉了抬出，就哄动一时了，尤其是死掉的如果是“名流”。我的本意是在设法推行新医学，但G先生却似乎以为我良心坏。这也未始不可以那么想，——由他去罢。但据我看来，实行我所说的方法的医院可很有，只是他们的本意却并不在要使新医学通行。新的本国的西医又大抵模模胡胡，一出手便先学了中医一样的江湖诀，和水的龙胆丁几两日份八角；漱口的淡硼酸水每瓶一元。至于诊断学呢，我似的门外汉可不得而知。总之，西方的医学在中国还未萌芽，便已近于腐败。我虽然只相信西医，近来也颇有些望而却步了。
鲁迅
中国文学史，研究起来，可真不容易，研究古的，恨材料太少，研究今的，材料又太多，所以到现在，中国较完全的文学史尚未出现。
鲁迅
研究文学是一件事，做文章又是一件事。
鲁迅
我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。
瓦尔·赫拉利
独立思考能力，对于从事科学研究或其它任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
华罗庚
独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。
华罗庚
难道我们老要研究怎样得到越来越多的东西，而不能有时满足于少弄一点东西呢？
梭罗
脸上有一种透视人生的复杂表情，她是个研究人生的人。
龙应台
这段经历让我想起了一句很受欢迎的说法：研究工作的大部分收益来自寻找钻石时开采的煤炭。
保罗·博耶
她的去世促成了我后来对研究生物化学的兴趣，这种兴趣还没有实现，因为我的成就更多地停留在基础而不是应用水平。
保罗·博耶
如果我们的社会继续支持关于生物如何运作的基础研究，我的曾孙们很可能不会遭受因大多数癌症而失去家人的痛苦。
保罗·博耶
所有这一切，即力学的实证和物理本质，是研究自然的人最主要和最高的兴趣所在，在现有的论文中完全被埋没和隐藏在大量的技术考虑之下。
恩斯特·马赫
每个人都可以自由地提出意见，并举出支持意见的证据。然而，一个科学家是否值得对如此先进的观点进行认真的研究，这是一个只有他的理性和本能才能决定的问题。如果这些事情最终被证明是真理，我也不会因为是最后一个相信它的人而感到羞耻。
恩斯特·马赫
对我们研究者来说，“灵魂”这个概念是无关紧要的，它只是个笑料。但物质是与灵魂是完全一样的抽象物，同样有好有坏。我们认识灵魂和认识物质的方法是一样的。
恩斯特·马赫