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难道我们老要研究怎样得到越来越多的东西,而不能有时满足于少弄一点东西呢?
梭罗
学习是这样一种运动,在学习过程中没有异己的东西增加进去,而只是它自己的本质得到实现,或者它自己的本质得到自觉。(凡是还不曾认识到的东西也仍是灵魂或意识,不过被想象成自然存在罢了。)
黑格尔
不学会幽默和风趣,人就太苦了。
康德
半杯水之所以叫你不舒服,因为你弄不清,它是无力斟满,还是剩下的。
冯骥才
晚安星星,晚安空气,晚安四处的喧嚣声。
玛格丽特·怀兹·布朗
为什么要把人们某种单纯的生理需求或娱乐需求说得如此恐怖呢?它到底损害了谁呢?是损害了当事人的身体还是损害了他人呢?不要说得这么恐怖吧。
李银河
她挎著一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看著她的脚印,傻了。五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
汪曾祺
“道”就是道路,也是行路者。它是永恒的路,所有的生命都行走在上面,但不是生命创造出来的,因为它本身就是生命。“道”乃万物又虚无一物,万物由“道”而生,循“道”而行,终归于“道”。“道”是方形却无棱角,是声音却不能聆听,是影像却无形状。
毛姆
从亚当和夏娃时代到农业发明之前,人类的生存一定是岌岌可危的,因为他无法确保自己的食物供应。
Man's survival, from the time of Adam and Eve until the invention of agriculture, must have been precarious because of his inability to ensure his food supply.
诺曼·博洛格
与人相见时应尽量热情,也许什么时候会分离,也许再也无法再见。
川端康成
自由不是一种特权,而是一种必须承担的责任。
波伏娃
凡有读过一点古书的人都有这一种老手段:新起的思想,就是“异端”,必须歼灭的,待到它奋斗之后,自己站住了,这才寻出它原来与“圣教同源”;外来的事物,都要“用夷变夏”,必须排除的,但待到这“夷”入主中夏,却考订出来了,原来连这“夷”也还是黄帝的子孙。这岂非出人意料之外的事呢?无论什么,在我们的“古”里竟无不包函了!
鲁迅
包扎伤口很痛。此后我身上发生的事情都令我很痛。但有时我会找到钥匙,遁入自身内部,在那里,命运的意象在一面幽深的镜子中沉睡不醒,我只需俯身看那面幽幽的镜子,就能看到自己的影像——现在,我的样子跟他完全一样——德米安,我的朋友,我的引路人。
赫尔曼·黑塞
在此我们必须发问:我是否拥有任何宗教体验、拥有与上帝的直接关联,从而获得一种确然性,使我做为个体免于消融于群众?
荣格
明知世界上没有安慰可言,他就自己创造安慰。明知生活没有什么意义,他就自己创造生活的意义。
罗曼·罗兰
每一个人对每一种物品所愿支付的价格,决定于他的财货的数量。
亚当·斯密
友情是心灵的结合,这个联合是能够离异的,这是两个敏感,正派的人之间心领神会的契约。
伏尔泰
她从门里走出去了,而房间里的一切生命也跟着她出去了。她把我的人物全带走了。
舍伍德·安德森
不应该因为现实的不满意,就迁怒于那亘古的梦想,说它本来没有。
史铁生
暮闻穷巷叱牛归,晓见公家催赋入。
王士祯
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