关于自由的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
自由
那些给世界带来了宗教自由的伟大作者大都坚称：良心自由是一项不可废除的权利，并彻底否定了‘个人有义务向他者解释自己宗教信仰’的观点。然而，人类天生对自己真正关心的一切不容异议；除了个别宗教观念淡漠的地方，人们因厌烦神学争论而赞成宗教自由之外，宗教自由在任何国度都没有真正实现过。几乎所有宗教信仰者心中，对信仰自由义务的承认都是暗自有所保留的；即使在那些最宽容的国家，情况也是如此。
约翰·穆勒
爱国志士的目标就是为统治者设定权限，防止其对民众滥施权力；这种设限行为就是他们意谓的自由。设限方式有两种：第一，获得统治者对某些名为政治自由或政治权利的承认。统治者若侵犯这些自由或权利就是渎职，他若果真悍然侵犯，那么民众进行某种抵制甚或全民造反就属合理合法。第二，建立宪法作为制约手段。总体而言，这一方式发生较晚。据此，统治者若想采取某些较为重要的行动，必须先征得民众或被认为代表着民众利益的某个组织的同意。
约翰·穆勒
自由意味着受到保护，免遭政治统治者的暴政之害。
约翰·穆勒
自由与威权的斗争是我们熟悉的某些历史阶段的最显著特征，在古希腊、古罗马和英国历史上尤其如此。
约翰·穆勒
生活就像一场舞蹈，我们应该随音乐的旋律自由舞动。
Life is like a dance; we should move freely with the rhythm of the music.
第欧根尼
我并非一无所有，我拥有自由。
I am not without possessions; I have freedom.
第欧根尼
宁可选择自由的贫困，也不愿选择奴隶般的富裕。
 Better to choose the freedom of poverty than the slavery of wealth.
第欧根尼
抛弃不必要的欲望，你就能找到真正的自由。
Abandon unnecessary desires, and you will find true freedom.
第欧根尼
自由即自律。
康德
自由不是想做什么就做什么，而是教会你不想做什么就可以不做什么。
康德
假如我们像动物一样， 听从欲望、逃避痛苦， 我们并不是真的自由， 因为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择，而是在服从。
康德
爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。
柏拉图
勇气是追求真理和自由的必备条件。
普罗泰戈拉
自由需要自律。
奥古斯丁
只有受过教育的人才是自由的。
爱比克泰德
党员应由所在地之最高党部直接组织，并指挥之、不得假借名义，自由行动。
——署名公告〈关于实行党纪的命令〉，提醒党员遵守党纪，1924年3月18日
孙中山
党员之于一党，非如国民之于政府，动辄可争平等自由，设一党中人人争平等自由，则举世当无有能自存之党。盖党员之于一党，犹官吏之于国家，官吏为国家之公仆，必须牺牲一己之自由平等，绝对服从国家，以为人民谋自由平等。惟党亦然，凡人投革命党中，以救国救民为己任，则当先牺牲一己之自由平等，为国民谋自由平等，故对于党魁则当服从命令，对于国民则当牺牲一己之权利。……是以此次重组革命党，首以服从命令为唯一之要件。
《致陈新政及南洋同志书》（1914年6月15日）
孙中山
今使有见幼童将欲入塾读书者，而语其父兄曰：‘此童子不识字，不可使之入塾读书也。’于理通乎？惟其不识字，故须急于读书也。况令世界人类，已达于进化童年之运，所以自由平等之思想日渐发达，所谓世界潮流不可复压者也。故中国今日之当共和，犹幼童之当入塾读书也。
《能知必能行》
孙中山
中国，由于它的人民性格勤劳和驯良，是全世界最适宜建立共和政体的国家。在短期间内，它将跻身于世界上文明和爱好自由国家的行列。
——《我的回忆》（1911年11月中旬）
孙中山
夫菲律宾之人，土番也，而能拒西班牙、美利坚二大国，以谋独立而建共和。北美之黑人，前此皆蠢如鹿豕，今皆得为自由民。言中国不可共和，是诬中国人曾菲律宾人、北美黑奴之不若也，乌乎可！所以吾侪不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？语曰：取法于上，仅得其中。择其中而取法之，是岂智者所为耶？鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁净，从最上之改革着手，则同胞幸甚！中国幸甚！
——《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日）
孙中山