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自由
法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由。如果一个人不需要服从任何人,只需要服从法律,那么它就是自由的。
哈耶克
愿意放弃自由来换取保障的人,既得不到自由,也得不到保障。
哈耶克
如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。
哈耶克
自由,服从共同的抽象规则;奴役,服从共同的具体目标。
哈耶克
金钱是人类发明的最伟大的自由工具,只有金钱会向穷人开放,而权利则将永远不会。
哈耶克
如果允许人类自由迁徙,那人流的方向就是文明的方向。
哈耶克
法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由。
哈耶克
如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么他就是自由的。
哈耶克
社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西:自由和组织。
哈耶克
自由主义者对社会的态度,像一个照顾植物的园丁,为了创造最适宜于它成长的条件,必须尽可能了解它们的结构、所处的环境以及这些结构、环境是如何起作用的。
哈耶克
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自已。
哈耶克
在竞争的社会里,穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多,这一事实丝毫也不影响另一事实的存在,那就是在这种社会里的穷人比在另外一种专制独裁的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。
哈耶克
自由——服从共同的抽象规则;奴役——服从共同的具体目标。
哈耶克
金钱是人类发明的最伟大的自由工具,只有金钱会向穷人开放,而权力则将永远不会。
哈耶克
最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的,莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则,而后者不会。
哈耶克
愿意放弃自由来换取保障的人,其最终既得不到自由,也得不到保障。
哈耶克
民主本质上是一种手段,一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。
哈耶克
民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
哈耶克
在这个世界上,平等待人和试图使他人平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件,而后者意味着“一种新的奴役方式”。
哈耶克
如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。这样说无论如何都不过分,那就是,法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由。
哈耶克
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