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统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的,其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上,女人听男人的吩咐,而未受过教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
黄仁宇
因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法。人事考察条例,也就从这边着眼
黄仁宇
我们的帝国在体制上实施中央集权,其精神上的支柱为道德,管理的方法则靠文牍。
黄仁宇
然而我们这个庞大的帝国,在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体,礼仪和道德代替了法律,对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。各个机构的联系,从来也没有可资遵守的成文条例。
黄仁宇
管理我们这样一个大帝国,在许多问题上一定是要生罅隙的。
黄仁宇
因此我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法。
黄仁宇
因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允,牺牲少数人,政事维持大局的办法。
黄仁宇
因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的方法。
黄仁宇
然而我们这个庞大的帝国,在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体,礼仪和道德代替了法律,对于违法行为作掩饰则被认为忠厚识大体。
黄仁宇
难道一个人熟读经史,文笔华美,就具备了在御前为皇帝作顾问的条件?难道学术上造诣深厚,就能成为大政治家?…… 因为我们的帝国在体制上实施中央集权,其精神上的支柱为道德,管理的方法则依靠文牍。
黄仁宇
本朝的制度,应当说是不能听任这种党争发展的。我们的司法制度极为简单,缺乏判决争端的依据。即使是技术上的问题送交御前请求决定,也要翻译成为道德问题,以至善或极恶的名义作出断语。
黄仁宇
我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法。人事考察条例,也就从这里着眼。
黄仁宇
我们是否应该让每个人公开承认自己的私心也就是自己的个人打算,以免口是心非而阴阳淆混?
黄仁宇
社会科学和自然科学一样,都只能假定自然法规会要逐渐展开。下一代的人证实我们的发现,也可能检讨我们的错误,就等于我们看到前一代的错误一样。
黄仁宇
而像我们这样庞大而历史悠久的帝国,即使在不利的条件之下,仅凭惯性的作用也可以使这个王朝继续存在若干年。
黄仁宇
统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的, 其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上
黄仁宇
中国的革命,好像一个长隧道,须要101年才可以通过。我们的生命纵长也难过99岁。以短衡长,只是我们个人对历史的反应,不足为大历史。将历史的几点推后三五百年才能摄入大历史的轮廓。
黄仁宇
我们这个庞大的帝国,在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体,礼仪和道德代替了法律,对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。
黄仁宇
像我们这样庞大而历史悠久的帝国,即使在不利的条件之下,仅凭惯性的作用也可以使这个王朝继续存在若干年月。
黄仁宇
我们的帝国在体制上实施中央集权,其精神上的支柱为道德,管理的方法则依靠文牍。 …… 道德至高无上,它不仅可以指导行政,而且可以代替行政。
黄仁宇
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