关于如果的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
如果
有些少女永远不能体验到真正完整的爱情，她们一生都在追求不可能实现的理想。 女人不会接受她的次要者地位，除非她在这种放弃行为中可以重新变成主要者。可不是吗，她在变成客体的过程中，成了孤芳自赏的偶像，但对他仍成为次要者的无情逻辑，她则予以唾弃。她想成为迷人宝贝，而不是做被人获取的物品。 于是，男人们发现这种前后矛盾是无所适从的：她袒胸露肩，裸露双腿，可人们一旦去注视它们，她便会脸红，恼怒。她喜欢刺激男性，但如果看到她已经引起他的欲望，她又会感到厌恶，退避三舍。男性的欲望是恭维，同样也是冒犯。
波伏娃
如果男人在床上想扮演极其野蛮的男性，他就会恰恰由于他装得富有男人气而显得幼稚可笑，而女人则会把眼睛转过去；因为他只能招来那旧有的阉割情绪，他父亲的幽灵，或某些这样的幻象。情妇拒绝屈服于情人的任性行动，并非总是出于自尊：她很愿意和正在经历生活真正时刻的成年男人交往，而不愿意和给自己讲故事的小男孩来往。母性的顺从，不论是令人烦恼的还是被纵容的，都不是她所梦想的退让。她也会不得不满足于荒诞的游戏，假装认为自己是在受支配和奴役的，或者她也会去追求应当“优越”的男人，希望找一个主人，或者她也会变得性冷淡。
波伏娃
在我看来，想象力是我们身体最强大的发动机。我对你说，如果没有想象力，我们虽生犹死。是想象力让我们感知他人的痛楚。是想象力让我们在时空中遨游。是想象力让我们看见不公，奋起抗争。
达契娅·马莱伊尼
在极端意识形态的典型的蔑视下，被抽象看待的群体蒙上了敌对的、下流的、粗俗的、渎神的阴影。如果想要对抗他们，除了施以暴行，别无他法。一旦从近处看，一切都改变了：被刀片划伤的脸、恐惧的双眼、活活被烧死的人体、呼救的声音，猝不及防地一一出现。如果在这些伤痕累累的身体之中，有你心爱的姐妹，你就会在一瞬间明白意识形态的可怖之处，无论是政治上的还是宗教上的意识形态，那是他们抹除人类，用死气沉沉的口号取而代之的时候。
达契娅·马莱伊尼
愚蠢的男人，你们无端指责女人。却不知她们被指摘的缺点，恰恰是由你们造成的。既然以无限的渴望向她倍献殷勤，那为何诱她作恶，又希望她安分守己？她们抗拒，你们反对，她们殷勤，你们又道貌岸然地说她放荡轻佻。你们怪异的想法好像一个小孩，大胆呼唤妖怪之后，又仓皇逃跑。那些让镜子蒙了尘却抱怨它黯淡无光的人是什么样的人，又在想什么呢？无论赢得芳心，还是遭到鄙弃，你们的性情始终如一。她们待你们不好，你们就满腹牢骚，她们热情大方，你们就讥讽嘲笑。你们鄙视每一个女人，因为她如果把你们拒之门外，你们就说她不知好歹，如果大门敞开，就是淫乱放荡。她渴求你们的爱，可假若无情会使你们气愤，多情又使你们反感，她究竟该怎么做？既然你们享受焦虑与苦恼，那么一个丝毫不爱你们的女人最适合，你们若想抱怨，尽管抱怨去吧！
达契娅·马莱伊尼
性为什么是肮脏的？为什么性会如此邪恶危险？当所有的宗教都领扬性，将性看作神圣的生命之源时，天主教却要求保持肉体贞洁，也就是完全禁欲，彻底放弃肉体的快感。他们认为肉欲是物质的、淫秽的、腐化堕落的。这种对性的恐惧，你觉得正确吗，我的阿失？个金发少女和一个想把全世界都呈现在画布上的棕发少年，如果他们没有相遇相爱，没有通过婚姻的纽带相连，就不会有你了，在婚姻里，性快感是必不可少的。难道不是性与认知以一种危险邪恶的方式结合在了一起吗？
达契娅·马莱伊尼
我遇见过一些人，面对不公，他们会激动愤慨。我也见过一些无动于衷的人。我感觉这种反抗意识更接近一种本能，而不是文化教育的结果。但人们如果不培养、催生这种本能，它便会沉睡蛰伏。
达契娅·马莱伊尼
我遇见过一些人，面对不公，他们会激动愤慨。我也见过一些无动于衷的人。我感觉这种反抗意识更接近一种本能，而不是文化教育的结果。但人们如果不培养、不催生这种本能，它便会沉睡蛰伏。
达契娅·马莱伊尼
我们聊着时间流逝的问题，它看起来和钟表上的时间那么不同。“妈妈，你说时间不存在，是什么意思啊？”“宇宙的空间以数十亿光年计量。如果你凝视一眼宇宙的时间，你就会明白，我们所拥有的关于‘时间’的概念是智慧卓绝的人类创造出来的。我们信赖那个被称之为‘时钟’的可悲物件，我们计算着分、时、年。可宇宙的时间抹去一切，它周而复始、无法计量、残酷无情，你明白我说的吗？我们不过是天地间的蜉蝣，须臾即逝。可能在蜉蝣的脑袋里也有一个小小的闹钟，把它们的生命划分成各个瞬间，于是，它们就以为自己活了很久。这是视角的问题。时间是我所认识的最神秘最可怕的东西，可你不用担心，你的人生才刚起步。”
达契娅·马莱伊尼
为了省事而把女人关进精神病院，有很多关于这种故事的书。那些故事令人痛心，主人公通常都是一些单纯、未受过教育的女人，尤其是那些贫穷的、违背了所谓“家庭义务”的女人不给丈夫做饭，婚外调情照顾孩子时还不够忘我投入。丈夫、父亲或者兄弟就会拽着她的手，把她送进精神病院。在那里，医生常常会亲切地诊断她们患了病，然后将她们终生禁闭。在他们眼里，那些女人无法理解，也没有需求。在他们的解读下，那些女人的话语、渴望、抗议都成了患有精神疾病的证据。有时，她们甚至被切除脑叶。如果她们稍稍抬高音量，就会被绑在床上数月，或者被套上约束衣动弹不得。
达契娅·马莱伊尼
如果有人有意让一个孩子变得懒惰，让他整天嬉戏，不给他学习的机会，也从不向他展示学习的益处，那么，当这个孩子成年后，我们不能说是他自愿成为一个无知无能的人。世人就是这样教导女性的，从不教海她们实现自我的必要性。女性自愿地依靠他人的保护、爱、帮助，按别人的想法活着，沉迷于不需要做任何事就能够实现自我的美好希冀里。
达契娅·马莱伊尼
如果一个伤口成了受伤的身体的一部分，却忘了刺伤它的那只手，那这道伤口永远也不会愈合了。一道迸开的、永不消失的伤口，让女人们相信，这些伤害本就是她们肉体命运的一部分，随着她们的身体一同长大，不可避免。
达契娅·马莱伊尼
如果代表着宇宙的上帝只喜欢善，那么恶从何而来呢？既然他是万能的，为什么他无法战胜恶呢？我想，也许有人会说，上帝需要以恶来肯定善。那么，可以认为是上帝本人创造了恶，来作为他的对手吗？但是，恶可以只是一个想象的创造物而非现实吗？上帝有没有可能同时把玩着善恶两极呢？
达契娅·马莱伊尼
人们总是把那些遥远而深重的罪恶推到女人身上，也常常指责女人软弱无能、不能自立、蜜横轻佻，不但禁止她们进人教堂，也不许她们参与艺术活动。问题是，女人们听着耳边不断回响的这些声音，最后，连她们自己也信以为真了。这个孩子不会想到，在那些赞美和亲切的话语背后，在那些关怀体贴的动作背后，存在着一个周密的计划。诱奸者就像食肉花一样，释放香味，展现诱人的颜色，吸引一无所知的昆虫。当这个小虫想要欣赏它的美时，咔嚓，食肉花合上了它有力的颜骨，囚住了无辜的小虫，然后就可以无所顾虑地春食它。对少不更事的孩子来说，他很难会去怀疑一个为他奉上礼物和溢美之词的笑眯眯的热心人。而这个热心人，在获得孩子的信任之后，就会关上有力的颌骨，困住他，对他实施性暴力。不这个时候，孩子会深刻地感受到自己遭受了侵犯，可与此同时，他又觉得自己是个共犯。因为恋童癖者在他周围编织了一张温柔的网，让他觉得那似乎也是暴力的一部分，好像这种暴力，可以说是他咎由自取。认不清施暴者，常常让受害者采取可怕的自我惩罚。被侵犯的孩子大多会陷入抑郁，有自杀倾向，在毒品中寻找平静，身心都混乱不堪。接着说回女人。虽然我说的不是像你一样的孩子，也请你继续跟随我的思绪。女人也同样容易受到暗示，即她们一定程度上也促成了她们本身所遭受的暴力。施暴者会让她们感觉置身于一个两人游戏中，一种“互易”游戏，交易的内容就包括最终的暴力行为。紧随其后的便是一个在缄默与共识之中达成的秘密契约。有时，如果利诱不成，施暴者就开始威逼。这种威胁甚至是直截了当的：如果你说出去的话，我就撵走你，让你没好日子过；如果你说出去的话，我会想办法败坏你的名声，让你无地自容，让你成为众人的笑柄，让你成为众矢之的。
达契娅·马莱伊尼
如果你没有坐到一个熟睡的、正做着好梦的女孩子身边，你永远也无法体会温柔的全部含义。
冯唐
有时候，关切是问。有时候，关切是不问。人仿佛是生长在时间里的一种树木。两个人如果共同度过了太多的岁月，就象两棵生长在一块土地里的树，根缠在一起，枝交在一起，记忆已经让他们注定不能分离了。
冯唐
有时候，关切是问.有时候，关切是不问.人仿佛是生长在时间里的一种树木.两个人如果共同度过了太多的岁月，就象两棵生长在一块土地里的树，根缠在一起，枝交在一起，记忆已经让他们注定不能分离了。
冯唐
如果有人想退出，现在就提出来。
罗兰·艾默里奇
如果我们输了，日本人将会占据西海岸。
罗兰·艾默里奇
如果你知道身上肩负着多少希望，你就能面对任何事。
罗兰·艾默里奇