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绝对
这些环节,这些联系,我们能清楚地看到,从赫拉克利特到柏拉图,从柏拉图到耶稣,以不同的形式一直传到我们。它们令人信服地说明一个不变的真理:来世包含在现世之中,正是现世的各种元素将重新组成另一个世界。升华。这个超越于我们的自然生活之上的第二真理,是我们绝对有权获得的,除非我们无能才不配享有这种权利。
奥德修斯·埃里蒂斯
知识并不全是线性的,大部分是网状的,知识点之间不一定有绝对的先后关系;前面内容看不懂,跳过去,不影响学后面的;后面的学会了,有时候更容易看懂前面的。
雷军
我要单独而绝对地拥有你。不光要单独的爱,而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
尼采
人身上最软的是头发,最硬的是牙齿,可是一个人身上最容易坏,最容易脱落的却是牙齿,等到人死了之后,全身上下都腐烂了,头发却还是好好的。人身上最脆弱的就是眼睛,可是每人每天从早到晚都在用眼睛,不停的在用,眼睛却不会累,如果你用嘴不停的说话,用手不停的动,用脚不停的走路,你早就累得要命。所以我想,“脆弱”和“坚硬”之间,也不是绝对可以分别得出的。
古龙
惊艳一瞥,是一刹那的印象,那全然是心灵上的感受,绝对没有世俗的分析,全然不受其他种种因素的干扰,所以,一刹那的印象,有时可以变成永恒、美好的印象。
倪匡
自立自强与保守隐私都服务于他最突出的需要——绝对的独立。他自己把这种独立看作是有积极意义的事。这种独立当然有某种价值,因为无论他怎样软弱无力,他也绝不是只会任人摆布的机器人。他盲目地拒绝附和他人,又自我清高不介入竞争,。。赋予他以某种廉洁正直的形象。这里,他的错误在于他把独立本身就看成了目的,而忘记了这一事实独立的价值最终有赖于它能帮助他做些什么。他的独立只是他整个离群表现的一个组成部分,这种离群的目的是消极的,那就是我行我素,不要强迫,束缚,义务。
卡伦·霍妮
我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道,对我们自己,每一次痛苦都是绝对的,真实的,很重大,很痛。
龙应台
安德烈,我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道,对我们自己,每一次痛苦都是绝对的,真实的,很重大,很痛。你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告诉你,想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”,那就是,人生像条大河,可能风景清丽,更可能惊涛骇浪。
龙应台
曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在两种正义,而且彼此抵触,冰火不容。选择其中之一,正义同时就意味着不正义。而且,你绝对看不出,某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义,其中隐藏着深不可测的不正义。
龙应台
“聪明难,由聪明转入糊涂为尤难”,此绝对聪明语,有中国人之精微处世哲学在焉。盖中国人之聪明达到极顶处,转而见出聪明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其为而无效,何如不为以养吾生。
林语堂
“聪明难,由聪明转入糊涂为尤难”,此绝对聪明语,有中国人之精微处世哲学在焉。盖中国人之聪明达到极顶处,转而见出聪明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其为而无效,何如不为以养吾生。
林语堂
古代统治者要“网罗天下异能之士”,但是真正的异能之士,绝对要“冲决网罗”,不做“青年才俊”给人耍。
李敖
人间是非其实争得就是那相差的五十步,就是单项比较下的甲比乙好一点而已。——是非不是绝对的对立,而是相对的谁比谁好一点。
李敖
我们无法追求到绝对的美,但你不能推导出,这个世界上没有美,人类追求美德就是一种伪善。
罗翔
在课堂上我发现有很多很多的人,相当大的比例,绝对超过50%以上并没有完整的掌握这一点点知识。而导致的结果是他们中文语法知识欠缺,导致后来学习英语的时候语法理解困难。导致两个之间各自模糊且又混淆,于是中文也不行,英文也不行。
李笑来
不要过度窥探你的老公,好的婚姻都是各过各的,绝对的忠诚是不存在的,该演的戏要演,该装的糊涂得装,该和解的和解,该牵线的牵线。婚姻本是一场合作,谁先睁眼,谁就输了!
杨绛
读书有三种态度,一种是绝对信从的态度,凡是书上说的话就天经地义。一种是批判的态度,用现实生活来校验,凡是对现实生活有益处的,取它,否则就不取。有一种是随随便便的态度,从书上学到什么,用来装点自己,以便同人家谈闲天的时候可以应付,不致受人讥笑,认为一窍不通。
叶圣陶
在各项教育中,家庭教育是最基础最基本的一项。家庭教育是基础,基础教育打得好不好,跟以后各项教育的效果大有关系。因此家庭教育绝对不能忽视。
叶圣陶
您有时会感到公司没有您想像的公平。真正绝对的公平是没有的,您不能对这方面期望太高。但在努力者面前,机会总是均等的,要承受得起做好事反受委屈。“烧不死的鸟就是凤凰”,这是华为人对待委屈和挫折的态度和挑选干部的准则。
任正非
时间是不饶人的,盛衰起灭也绝对的无常的。
郁达夫
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