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改变
人的天性大致是差不多的,但是在习惯方面却各有不同,习惯是慢慢养成的,在幼小的时候最容易养成,一旦养成之后,要想改变过来却还很不容易。
梁实秋
读书等于是尚友古人,而且那些古人著书立说必定是一时才俊,与古人游不知不觉受其熏染,终乃收改变气质之功,境界既高,胸襟既广,脸上自然透露出一股清醇爽朗之气,无以名之,名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说,人不读书,则所为何事,大概是陷身于世网尘劳,困厄于名缰利锁,五烧六蔽,苦恼烦心,自然面目可憎,焉能语言有味?
梁实秋
我注意过,即便就是那些声称一切都就是命中注定的而且我们无力改变的人,在过马路之前都会左右看。
斯蒂芬·威廉·霍金
我注意到即使就是声称一切都就是注定的而且也没有办法去改变它的人,他们过马路之前也会看看。
斯蒂芬·威廉·霍金
我注意过,即使就是那些声称一切都就是命中注定的,而且我们无力改变的人,在过马路前都会左右看。
斯蒂芬·威廉·霍金
我注意过,即使就是那些声称“一切都就是命中注定的,而且我们无力改变”的人,在过马路前都会左右看。
斯蒂芬·威廉·霍金
这天,我执笔的这一瞬间,我展望自我的未来-就像平静的海面,没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不一样于它此刻的状况,也不期望自我有所改变。
尼采
我认为人类所有具有的伟大天性,是对命运的热爱。无论未来过去或永远,都不就应奢望改变任何事物。他不但务必忍受一切事物的必然性,并且没有理由隐瞒它-你务必爱这项真理……
尼采
非要改变那些无法改变的东西,到头来只是徒劳;本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说,既存在因人的后天发奋而改变的命运,也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是,人不可逆天而动,但人的所动,都是正因期望逃脱宿命。
德川家康
非要改变那些无法改变的东西,到头来只是徒劳;本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说,既存在因人的后天发奋而改变的命运,也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是,人不可逆天而动,但人的所动,都是正因期望逃脱宿命。
德川家康
区别命运宿命和天命:好比有一个圆盆,内有一碗,只要他在盆里,不管往左往右,他自可抉择,在盆内抉择,便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上,再也无法前进,便是人的宿命。所谓天命,便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能,知道这世上还有事情乃是自我奈何不得,方能随机应变。我的天命是什么?上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些,无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿,无论你如何挣扎,都无用处。
德川家康
若将命运看做绝对不可改变的东西,就必然通向绝灭;若将自我视为能够改变一切的绝对存在,又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足,人大概只能将自我视为绝对的存在,别无道路。成也罢,败也罢,人所要做的,就是按照自我的意志去实践。
德川家康
区别命运宿命和天命:好比有一个圆盆,内有一碗,只要他在盆里,不管往左往右,他自可抉择,在盆内抉择,便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上,再也无法前进,便是人的宿命。所谓天命,便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能,知道这世上还有事情乃是自我奈何不得,方能随机应变。我的天命是什么?上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些,无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿,无论你如何挣扎,都无用处。
德川家康
若将命运看做绝对不可改变的东西,就必然通向绝灭;若将自我视为能够改变一切的绝对存在,又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足,人大概只能将自我视为绝对的存在,别无道路。成也罢,败也罢,人所要做的,就是按照自我的意志去实践。
德川家康
我们的生活有太多无奈,我们无法改变,也无力去改变,更糟的是,我们失去了改变的想法。
柏拉图
时间带走一切,长年累月会把你的名字外貌性格命运都改变。
柏拉图
与所爱的人长期相处的秘诀是:放下改变对象的念头。
黑格尔
与所爱的人长期相处的秘诀是:放下改变对象的念头。
黑格尔
我的个性之处就是我没有个性的投资风格。更加准确地说,我在不断地改变自我的风格来适应不一样的条件。我不是根据现有的规律出牌,而是在游戏规则中寻求改变。
乔治·索罗斯
我务必改变人们对我的看法,正因我不想仅仅是一名富翁,我有东西要说,我想让政府听到我的声音。
乔治·索罗斯
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