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东西
我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它,谁要是不再有好奇心,也不再有惊讶的感觉,谁就无异于行尸走肉,他的眼便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验──虽然掺杂着恐惧──产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在,感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情;在这个意义上,而且也只是在这个意义上,我才是一个具有深挚的宗教感情的人。
爱因斯坦
在人生的丰富多彩的表演中,我觉得真正可贵的,不是政治上的国家,而是有创造性的、有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的,在感觉上也总是迟钝的。
爱因斯坦
教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之後剩下的东西。
爱因斯坦
我所理解的“学术自由”是,一个人有探求真理以及发表和讲授他认为正确东西的权利。这种权利包含着一种义务,他不应该隐瞒他所认识到的正确东西的任何部分。显然,任何对学术自由的限制,都会抑制知识的传播,并由此妨碍理性的判断和行为。
爱因斯坦
在人生丰富多彩的表演中,我觉得真正可贵的,不是政治上的国家,而是有创造性的、有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的,在感觉上也总是迟钝的。
爱因斯坦
世间最好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
爱因斯坦
“我从来不记忆和思考那些词典、手册里的东西,我的脑袋只用来记忆和思考那些还没有载入书本的东西。”
爱因斯坦
有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
爱因斯坦
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,而把其他一切抛掉,就是抛掉使头脑负担过重并会使自己远离要点的一切。有舍才能有得,轻装才能高速前进。
爱因斯坦
实证论者声称:凡是不能观察到的,都是不存在的。很显然这种观点在科学上是占不住脚的。倒是必须说:只有我们观察到的东西才是存在的。这种说法显然也是错误的,因为可观察的世界并不“存在”。认为我们知觉到这个世界,那是幻想。我们所观察到的不是真实的世界。世界并不是由我们的感觉给予我们的,我们看到的只是宇宙的假象,时空的错觉。
爱因斯坦
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。
爱因斯坦
有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
爱因斯坦
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。
爱因斯坦
每个人都应当有机会来发展他的潜在天赋。只有这样,个人才会得到他所应得的满足;而且也只有这样,社会才会达到它最大的繁荣。因为凡是真正伟大的并且激动人心的东西,都是由能够自由地劳动的个人创造出来的。
爱因斯坦
我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活,并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
爱因斯坦
现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波,追逐,竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。
爱因斯坦
世间最好的东西,莫过于有几个头脑和心得都很正直的严正的朋友。
爱因斯坦
生命会给你所要的东西,只要你不断地向它要,只要你在要的时候讲得清楚。
爱因斯坦
有两种东西是无限的,宇宙和人类的愚蠢。
爱因斯坦
只有你的眼睛看见东西,那是不会发现什么的,还要你的心能思考才行。
爱因斯坦
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