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东西
从这个角度,我们可以看到完美是不存在的,它是一个目标,激发永不停息的进化过程。假如自然或任何东西是完美的,它就不会进化。生物、组织和个人总是高度不完美的,但都拥有改善的能力。所以,与其顽固地隐藏我们的缺点,假装自己是完美的,还不如找出并应对我们的缺陷。你可以从自己犯的错误中获得教益,不断坚持,为成功做出更好的准备,否则就将失败。
瑞·达利欧
人在尝试理解任何东西(经济、市场、天气等)时,都可以从两种视角出发:1.自上而下:努力找到这些东西背后的唯一驱动法则或规律。例如,在理解市场时,人可以研究影响所有经济和市场的普适法则,如供求关系;在理解物种时,人可以集中了解基因密码是如何对所有物种发生作用的。2.自下而上:研究每种具体情况及其背后的法则或规律,例如,小麦市场独特的法则或规律,或者使鸭子区别于其他物种的基因序列。
瑞·达利欧
我发现,卷入快速学习的反馈循环之中是件令人兴奋的事情,就像冲浪者热爱冲浪一样,尽管这有时会使你跌倒。不要理解错了,我至今依然害怕跌倒,依然觉得跌倒很痛苦。但我会思考这种痛苦,并明白我将克服这些挫折,而且我学到的东西将主要来自对挫折的反思。就像长跑者忍耐痛苦去体验“跑步者的愉悦感”一样,我已经基本上走出了为犯错而痛苦的阶段,而是享受从犯错中学习的愉悦。
瑞·达利欧
我认为可以选择的事物越少,人越容易感到富足。日本就是因为人们可以选择的东西太多了,难免就会叫人心猿意马。而如果是在丹麦,自己到底想要什么,心里面一清二楚,而且也很容易分辨出什么东西对自己来说是最为重要的。
本田直之
北欧人对旅行意义的诠释通常来自于“到陌生街道上去走走”、“到海边进行海上运动”或是“到山中去亲近大自然”等可以沉淀为生活经验,构筑成个人经历的东西。
本田直之
不要因为受广告/宣传等商业影响而刻意迎合任何生活方式,要去主动甄选对自己来说最为重要的东西,仔细斟酌什么是真正的幸福,一切皆由我们自己做出选择,这才是决定幸福与不幸的关键。
本田直之
新搬的房子要比原来的宽上一倍半,而置放的物品又只有原来的三分之一,看上去真是说不出的开阔空旷。如果一个空间内摆放的东西太多,密密匝匝,会让人产生窒息的感觉。现在,搬到了这样的环境,想必在家中度过的时光会更加舒畅。
本田直之
如果一个人这也想要,那也想要,是不可能获得幸福的。要想过上幸福的生活,首先要弄清楚对自己来说,什么最为重要,什么无足轻重。如果一个人清楚了对自己来说什么是最为重要的,就可以干净利落地砍掉那些生活中不需要的东西。与其说是”化繁为简“、不如说是“刻意放手”更为贴切。这样就能清晰地了解自己应该往什么方向行进,找到真正属于自己的幸福。
本田直之
他们大多不会因为金钱的原因而采取任何特别的行动,也不会去追求眼前的东西,只希望自己可以获得更多的成长,并努力去追寻那些有趣的事物。
本田直之
不要一味地追着眼前的东西跑,而要珍惜随之而来的际遇。在这个缺乏持续性的时代,唯一能够保证持续发展的,就是不断提高自己的能力,以及打造自己的个人品牌,促进个人口碑的提升。
本田直之
很多人都认为,“简单生活”/“放慢节奏”就等同于缺乏梦想,没有激情,日子过得度日如年,了无生趣,这都是因为存在“厉行节约”、“拼命忍耐”等先入为主的想法使然。事实上,日子不需要过得这么用力,只不过是把不该浪费的东西省下来而已。
本田直之
所有造成我们与真我隔绝的东西都像黑暗一样,我们能做的,就是拿觉知之光去照亮它们。
张德芬
死亡来临的时候,会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空,而真正的你,是不会随时间甚至死亡而改变的。
张德芬
因为我们人类所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁,而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。
张德芬
作为一个人,你一直以来的成长、所接触到的东西,对你来说就是输入。
张萌
智力、知识、经验,只要能积累的东西,大都会产生复利效应。
李笑来
获得财富的一个途径,就是为社会提供其有需求但无从获得的东西,并实现规模化。
埃里克·乔根森
无论我们多么爱孩子,从他刚一降生起,我们就已经本能地开始提防他。我们凭着一种守财欲的本能,牢牢地保护着我们所拥有的每一件物品,即使那只是一件没有任何价值的破烂儿。从孩子降生的那一刻起,成人对待孩子的心理就被这种意念支配着:管住这个小家伙,不要让他损坏任何东西,不要让他惹麻烦。当心,一定要看住他。
蒙台梭利
儿童全身贯注地注意着那些我们毫不在意的事物。我们可以从其中发现儿童拥有独特的内心世界。但是,一个人如果被一件小东西所吸引并全神贯注地关注它,却并不是因为这个东西给他留下深刻的印象,而仅仅是因为他对小东西流露出了一种富有感情的理解。
蒙台梭利
因为把儿童当成了一件脆弱的而没有自理能力的东西,成人就觉得必须替他们做所有的事情。因为把儿童当成了一件缺乏精神指导的东西,成人就觉得需要不断地给予他们指导。成人把自己视为儿童的造物主,只站在自己的立场上判断儿童行为的正确与否,以自己的标尺来衡量儿童的善与恶。成人用这种方式对待儿童,即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲,但实际上他们却在无意识中压抑了儿童的个性发展。
蒙台梭利
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