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经常
我经常要对别人说“很高兴见到你”,尽管我见到他们根本不高兴。
杰罗姆·大卫·塞林格
我经常要对别人说“很高兴见到你”,尽管我见到他们根本不高兴。
杰罗姆·大卫·塞林格
我经常要对别人说“很高兴见到你”,尽管我见到他们根本不高兴。
杰罗姆·大卫·塞林格
追逐“流行”的女人,经常是恋着。
萧伯纳
经常保持心胸坦然,精神愉快,这是延年益寿的秘诀之一。
培根
大自然就像一粒种子,它可以长成芳香的花朵,也可以长成毒草。人们应该经常检查,以培养前者,并删除后者。
培根
事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。
亚里士多德
事实上,习惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而习惯则属于经常的范畴。
亚里士多德
灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。
杨绛
我们会经常发现,这世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人,在追求最高荣誉时,一旦碰到困难和危险,就懒惰,犹豫,容易沮丧。
亚当·斯密
必须让少年去经常接触大自然,让他们在大自然中生活。
苏霍姆林斯基
一个人,无论何时何地,也无论他是谁,都喜欢做他愿意做的事,而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事;他愿意做的事也可能违背他的个人利益,而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望,纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为,有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益,也就是那个无法归入任何一类,一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些圣贤们有什么根据说,每个人需要树立某种正常的,某种品德高尚的愿望呢?他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢?一个人需要的仅仅是他独立的愿望,不管达到这独立需要花费多大代价,也不管这独立会把他带向何方。
陀思妥耶夫斯基
懒惰,像生锈一样,比操劳更能消耗身体,经常用的钥匙总是亮闪闪的。
富兰克林
我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
歌德
最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的而不自知,真到摆脱了那些干扰时能否才能明白过来。
歌德
反反复复我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
歌德
心眼不多,可是品格端正的人则,倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。
歌德
一个人进入暮年时,会有很多回忆,但经常自动浮现于脑海的,大概也不会很多,这当中会有一张年轻的脸,和这张脸引发的灿烂的记忆,这张脸不必须属于妻子,也不必须属于初恋情人,它只属于瞬间。
博尔赫斯
天才经常孤立地降生,有着孤独的命运。天才是不可能遗传的,天才经常有着自我摒弃的倾向。
赫尔曼·黑塞
天才经常孤立地降生,有着孤独的命运。天才是不可能遗传的,天才经常有着自我摒弃的倾向。
赫尔曼·黑塞
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