关于爱的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
爱
富人的一大不幸就是他们事事都会受人欺骗。如果他们对人们的评价很恶劣，我们还应该觉得惊奇吗？让他们腐化堕落的是财富，他们首当其冲地感受到金钱这个他们唯一认识的工具带来的缺陷，也算公正。除了他们亲自做的事情以外，别人为他们做的事情都很拙劣，但他们又几乎什么都不做。挑选乳母不就是这个问题吗？他们要找乳母，就交给医生去挑选。会发生什么情况呢？最好的乳母就是给医生贿赂最多的那个人。因此，我不会向医生咨询爱弥儿的乳母这件事情。我会亲自细心地选择她。我不会像外科医生那样优雅地说出他选择的理由，但毫无疑问的是，我会更加值得信赖，而且我的热忱不会像他的贪婪那样欺骗我。
卢梭
多么令人称羡的礼貌！就这么轻而易举地改变了词语的内涵，这样每个词语就变成了命令！对我来说，我宁愿爱弥儿粗鲁，也不要他傲慢。我宁愿他在请求别人的时候说“你这样做”，也不愿他说“请你······”来表示命令。我关心的不是他用什么词语，而是他赋予那个词语的内涵。
卢梭
当一个女人过度照顾孩子，而不是疏于给孩子母亲的关爱时，她也远离了天性，只不过经由的是一条相反的道路。当她沉迷于自己的孩子时；当她为了不让孩子觉得自己很弱却把他养得弱不禁风时；当她希望保护孩子不受自然法则的伤害，为他清除会带来痛苦的一切影响时，她却没有想一想，现在她护着孩子一时，让他免受一些不便和麻烦，结果却为他日后积攒意外和风险到了何种程度！她把孩子童年时的娇弱变成他成年时的负担，这种预防措施残忍到何种程度！有一则寓言故事，希腊神话中的海洋女神忒提斯（Thetis）为了让自己的儿子阿喀琉斯（Achilles）变得无懈可击，她将他投进了冥河（Styx）之中。这是个美好的寓言，寓意非常清楚。可是我说的那些残忍的母亲做法却相反：她们将自己的孩子投到了温床上。她们在为他们准备日后的苦难；她们令孩子的毛孔张开，让各种疾病侵入，他们长大后就会毫无悬念地成为这些疾病的受害者。
卢梭
当孩子开始说话时，他们就会哭得少一些。这是非常自然的一种进步，因为一种语言取代了另一种语言。如果他们能用语言说出某件东西弄疼了自己，他们为什么要用哭来表达呢？除非那种疼痛太过强烈，无法用语言来传达。如果他们仍然用哭来表达自己，那就是他们身边那些人的错。一旦爱弥儿会说：“它弄疼我了。”就只有非常剧烈的疼痛才会让他哭起来。
卢梭
工作、职责······是的！职责！父亲的职责排在最后吗？如果一个人的妻子不愿意承担给孩子喂奶的职责，那这个男人本身不愿意教育孩子，也就不足为奇了。没有什么比家庭生活的画面更能打动人心了。但是如果其中缺了一笔，整个画面就毁了。如果母亲因为身体过于纤弱而不给孩子喂奶，那么父亲就会因为过于忙碌而不教育孩子。他们的孩子就会三散五散地住在寄宿学校、教会女子学校和大学里，并且还会把他们对家庭的热爱带到别的地方，或者更确切地说，他们会形成对什么都无所谓的习惯。兄弟姐妹几乎你不认识我我不认识你。当他们聚在一起的时候，他们就像陌生人一样，表现得非常客气。如果家人对彼此的关系没有信心，如果亲人之间的交流不再给生活增添乐趣，不良风气就会乘虚而入。真的有人愚蠢到竟然看不出这一切是互相关联在一起的吗？
卢梭
但如果他们认为他们应该一直生活在一起，他们就一定会爱对方，这样他们彼此之间就会变得很亲切。学生不会因为自己在还是个孩子时就跟着一位朋友，且他成年后还会和自己在一起而感到羞愧。家庭教师也会饶有兴味地尽心竭力，等待收获他的努力结出的果实，而他培养学生形成的那些优点则好比存款，待他年老时，他将因此而受益无穷。
卢梭
爱弥儿是一个孤儿。不管他有没有父亲或母亲，我接手了他们的责任，我就被赋予了他们的权利。他应当尊敬他的父母，但他应当只听我的话。这是我的第一个条件，更确切地说这是我唯一的条件。
卢梭
你为人要公正、仁慈、乐善好施。不要只是施舍，还要以仁爱之心待人。仁慈的行为比钱能抚慰更多的不幸和痛苦。爱别人，别人就会爱你；帮助别人，别人就会帮助你；你拿别人当兄弟手足，他就会和你亲密无间。
卢梭
一定不能吝啬或冷酷，你也一定不能在你能够缓解别人的痛苦时只是表示无济于事的同情。但是，如果你只打开你的钱包也是徒劳，因为如果你不同时打开你的心扉，别人的心扉就会始终对你紧紧关闭。这需要你的时间，这需要你的照料，你的关爱。你必须付出的是你自己。
卢梭
人类生来就只有一个欲念，那就是从广义上说的自爱或自尊。这种自尊本身或对我们自己来说都很好，也很有用。而且因为它不一定与别人有关系，所以就这一点而言，它自然而然是中性的。它只会因为我们把它运用到什么事情以及我们赋予它和别人什么样的关系，才会变成好事或坏事。在支配自尊的理性出现之前，重要的事情是，孩子不应该因为你在看他或在听他做任何事，简言之，不要因为别人做任何事，而只做本性让他做的事。以后他就只会行善、做好事。
卢梭
如果我们认真思考童年本身，这个世界上还有哪种生物比孩子更娇弱、更可怜、更受其周围一切的摆布吗？还有谁比一个孩子更需要别人的怜惜、照顾和关爱呢？孩子那看上去可爱乖巧的脸蛋儿和楚楚可怜的样子，不就是为了吸引每个人怜惜他的娇弱，让他们想帮助他吗？而看到一个难以管教、专横傲慢的孩子颐指气使地命令他身边的那些人，并冒失无礼地采用主人的口气对那些不管他他就会毁灭的人说话，还有什么事情比这更令人反感和有违常理的呢？
卢梭
爱弥儿将不会使用带有护垫的头罩，不会使用学步车，也不会使用引步带，只要他能够把一只脚迈到另一只脚的前边，我们就顶多只在人行道上走的时候牵他一下，这样是为了非常迅速地穿过人行道。我不会把他关在憋闷不通风的房间里，而是会每天都把他带到外面的草地上。让他在那里跑来跑去，蹦来跳去。如果他摔倒个一百次，那就更好了。那样他会更快地学会自己爬起来。这种自由带来的健康快乐将会弥补他受到的那些小伤。我的学生身上可能经常会出现一些瘀伤，但是作为回报他一直都会快快乐乐的。你的学生可能没有那么多磕伤碰伤，但他们总是很拘谨，总是受到束缚，总是不开心。我怀疑他们是不是真的过得比我的学生更快乐。
卢梭
要判断一个人，你必须看这个人长大成人之后是什么样；你必定要了解他的爱好；观察他的进步；紧跟他的步伐。
卢梭
自私性是一种自爱，怜悯心是一种他爱。一个人想要得到他人的爱，他自己首先应具备爱人之心。
卢梭
如果说一个人可以为了道德而自我克制的话，那他绝对无法忍受他所钟爱的人的轻蔑。
卢梭
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
卢梭
从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活全部魅力。
卢梭
最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。
卢梭
父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
康德
幸福的准则：有事做，有人爱，有所期待。
康德