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文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。
鲁迅
所谓“雅人”,原不是一天雅到晚的,即使睡的是珠罗帐,吃的是香稻米,但那根本的睡觉和吃饭,和俗人究竟也没有什么大不同;就是肚子里盘算些挣钱固位之法,自然也不能绝无其事。但他的出众之处,是在有时又忽然能够“雅”。倘使揭穿了这谜底,便是所谓“杀风景”,也就是俗人,而且带累了雅人,使他雅不下去,“未能免俗”了。若无此辈,何至于此呢?所以错处总归在俗人这方面。
鲁迅
与其找糊涂导师,倒不如自己走,可以省却寻觅的功夫,横竖他也什么都不知道。
鲁迅
卑怯的人,即使有万丈的怒火,除弱草以外,又能烧掉什么呢?
鲁迅
生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。
鲁迅
中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进什么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念‘过去’,就‘是希望将来’,而对于‘现在’这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。
鲁迅
什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
鲁迅
空谈之类,是谈不久,也谈不出什么来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
鲁迅
在这样的时间和空间里,人们还像原来那样生活、谈论,甚至还像原来那样思考问题,就好像什么都不曾改变。
多丽丝·莱辛
无论是什么情况,人们都能设法把它当做“日常生活”来对待。准确地说,正是这种能力给予那个时代一种特殊风味:怪异、忙乱、惊恐、威胁以及一种遭围困或战时气氛,竟与惯例、常态,甚至体面合为一体。
多丽丝·莱辛
当整个社会组织以及它的各种形式都不再运作,我们经过一番调整继续过我们的日子,仿佛并没有发生什么大事。为过日常生活而作的努力是多么坚定,多么顽固,体现了多么强大的自我恢复能力——这一切真令人诧异。而当我们已经习惯的(十年前甚至以为是理所当然的)东西荡然无存,或留存甚少时,我们的言谈举止并没有丝毫改变,仿佛仍旧拥有那些东西。
多丽丝·莱辛
不要相信对任何人什么都相信的人。
多丽丝·莱辛
有人问鹰:“你为什么到高空去教育你的孩子?”鹰回答说:“如果我贴着地面去教育他们,那它们长大了,哪有勇气去接近太阳呢?”
多丽丝·莱辛
所有的大众运动,无论是宗教性的,还是政治性的,都是某种集体性的歇斯底里。一代人或者几代人之后,一定有人会说:“你们怎么不管什么都相信?”
多丽丝·莱辛
只需要形势所迫,她们可以成为别的什么人。但你就永远无法改变了,你始终得按现在的方式生活。
多丽丝·莱辛
简直无法住了。但我想我还是会忍受下去的。为什么呢?因为只有在这个国家每个人都那么听天由命,能那么勇敢地承受压力。
多丽丝·莱辛
不知道想过什么样的生活,是这个世界上富有青年的特权。
多丽丝·莱辛
只需要形势所迫,她们可以成为别的什么人。但你就永远无法改变了,你始终得按现在的方式生活。
多丽丝·莱辛
她以什么样的心情再次走进自家前门,无关紧要:现在,事情的关键是那个,是真相。我们穷尽一生评价、权衡、盘算自己的想法、感受……结果都是扯蛋。我们怀着不同的想法和感情经历了某一事件,并在当时有了相应的判断,等事情过了很久——瞧着吧,看起来就会大不相同。你以为,那才是当时的情况;你以前的所想所感,现在看来是那么可笑,那么乏味。
多丽丝·莱辛
不管此刻的她,处在人生的哪一阶段,她都希望这个阶段快快过去,因为对她而言,这一阶段仿佛永无尽头。假使人生非得按辉煌时期或巅峰时刻的状态来看,那么,在她身上好久都没“发生”事情了。她不敢期盼将来会发生什么,只知道自己将在忙碌的家庭琐事中慢慢衰老。
多丽丝·莱辛
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