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他是一个自负的家伙,不过他的自负没有什么特别的地方。它不是来源于一种神秘的信仰和深刻的自知,它来源于他相信人们在看他时,会从表面上见到的某种东西;它源于他以一种咄咄逼人的方式,目不转睛地盯着他人的行为举止;它源于他走路时采用的一种固定步态。
牙买加·琴凯德
对我而言,历史不仅仅是过去——它既是过去,也是现在。我不介意我的失败,我只介意它竟然持续了这么久。我看不到未来,也许不该如此。为什么无论谁都应该看到这种东西?可是……,未来使我不幸明白了我没有直视自己的前方,我总是回头张望,有时会旁顾,但更多的时候还是回头张望。
牙买加·琴凯德
他自己不忧愁,别人还替他忧愁什么。
查尔斯·金斯莱
人类的伟大不在于他们在做什么,而在于他们想做什么。
罗伯特·勃朗宁
我们的目的是什么?是胜利!不惜一切代价争取胜利!
丘吉尔
生存依赖于我们得到什么,生活依赖于我们付出什么。
丘吉尔
我们将战斗到底....我们决不投降。我没什么可以奉献,有的只是热血,辛劳,眼泪和汗水。
丘吉尔
这种不可捉摸的心波,也许一两天又会平静,一样的酬应于大庭广众之中,欢歌狂吟,依然是浪漫的冷鸥。至于心伤,那又何必管它呢?或者还有人为了我的疯笑而忌妒我的无优无虑呢?啊,无穷的人生,如此而已,哓哓不休,又有什么意思?
庐隐
流年把一切都毁坏了!谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我,也正是当年幸福者之一呢!哦!流年,残刻的流年呵!它带走了人间的爱娇,它蹂躏英雄的壮志,使我站在这似曾相识的树下,只有咽泪,我有什么方法,使年光倒流呢!
庐隐
我们为什么不愿改变现状?避免损失的动机和获得收益的动机强度并不对称。你对我做出的让步是我的所得,但它们却是你的损失;损失使你生产的痛苦会比它们带给我的快乐多,因此你对这种让步的价值会比我赋予它的价值更高。
丹尼尔·卡尼曼
在外面这个时代,律师的总结陈词对于整个诉讼来说没有什么决定性的意义。检方和辩方陈述的对象不是陪审员,而是法官和参审员。任何伪装的声调、每一句装腔作势的表述都将是无法被容忍的。长篇的总结陈词在过去的几个世纪才能行得通。德国人再也不相信那些虚假的激情言论了,他们见得太多太多。
费迪南德·冯·席拉赫
我们的刑法用于惩处罪恶行径,并根据人们犯下的罪行予以惩罚。可我们要问,米歇尔卡的所作所为又应承受什么样的惩罚?这真的很复杂。在中世纪倒简单,按犯下的罪行量刑就可以:偷了东西就把手砍下,往往不去问原因,不去管偷窃是因为对金钱的占有欲,还是因为快要饿死。那时的惩罚就像一道算术题,惩罚尺度是有固定答案的。相比之下,我们今天的刑法就明智些了,能更准确的评判生命,但同时也更加复杂。
费迪南德·冯·席拉赫
我们的刑法用于惩处罪恶行径,并根据人们犯下的罪行予以惩罚。可我们要问,米歇尔的所作所为又应该承受什么样的惩罚?这真的很复杂。在中世纪倒简单,按犯下的罪行量刑就可以:偷了东西就把手砍下,往往不去问原因,不去管偷窃是因为对金钱的占有欲,还是因为快要饿死。那时的惩罚就像一道算术题,惩罚尺度是有固定答案的。相比之下,我们今天的刑法就明智些了,能更准确地评判生命,但同时也更加复杂。抢劫银行的行为往往不能简单划一地理解为抢劫银行。我们能给米歇尔扣顶什么帽子?他的做法只是和我们一贯默守的处事原则相左,但如果我们也处于他当时的境地,我们敢保证自己不干一样的事?难道设法回到自己深爱的亲人身边不是所有人都向往的?
费迪南德·冯·席拉赫
知道事物就该是什么样,说明你是聪明的人知道事物实际上是什么样,说明你是有经验的人知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。
德尼·狄德罗
有钱人无论做什么都不可自我毁誉。
德尼·狄德罗
也许没有什么开心能与母亲看到头胎出生相提并论。
德尼·狄德罗
目光散漫的人什么都看不见,或者看不清。
德尼·狄德罗
人用四分之三的生命来期望却什么都不做。
德尼·狄德罗
我们做了什么?你、我和其他人所做的是好事、坏事和什么都不做。
德尼·狄德罗
当惩罚一个罪犯不能获得任何好处的时候,为什么还要惩罚他?
德尼·狄德罗
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