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我
男人就愿意这么想,是他们拯救了陷入困境的傻女人。我只需靠边站,任他扮演英雄就好了。
塔拉·韦斯特弗
直到我逃离大山,打开另一个世界。那是教育给我的新世界,那是我生命的无限可能。
塔拉·韦斯特弗
精神崩溃的问题在于,不管你崩溃得多明显,你都不以为然。你会想,我很好,所以我昨天连续看了二十四个小时的电视又有什么关系呢。我没有崩溃。我只是太懒。我不知道为什么认为自己懒惰比认为自己陷入困境要好。
塔拉·韦斯特弗
过去总是美好的,因为一个人从来都意识不到当时的情绪,它后来扩展开来,因此我们只对过去,而非现在拥有完整的情绪。
塔拉·韦斯特弗
要想使我们的行为能趋向于达到真正幸福的正确方向,则我们委实不能匆忙来俯从我们的各种欲望,而且亦应把自己的情感加以调理、加以限制,因为只有这样,我们的理解才可以自由考察、理性才可以有了无偏颇的判断……在这方面,我们应当努力来使自己的心理趣味适合于事物中真正的内在的善。
约翰·洛克
人心如果要根据虚妄的原则进行(推理),则它总会陷于困难和荒谬,总会陷于桎梏和矛盾而不能自行解放。在那种情形下,要求助于理性,也是很无当的。因此,我们只能返回来发现那些错误原则的虚妄而排斥其影响。
约翰·洛克
我们的收入如同鞋子:太小则挤脚疼痛,太大则绊脚摔跤。
约翰·洛克
我承认,强力的确可以征服,但不能理喻。
约翰·洛克
我们生命的每一阶段都各有特色;因此,童年的稚弱、青年的激情、中年的稳健、老年的睿智都有某种自然优势,人们应当适合时宜地享用这种优势。
西塞罗
有两个著名的迷宫,常常使我们的理性误入歧途:其一关涉到自由与必然的大问题,这一迷宫首先出现在恶的产生和起源的问题中;其二在于连续性和看来是其要素的不可分的点的争论,这个问题牵涉到对于无限性的思考。第一个问题几乎困惑着整个人类,第二个问题则只是让哲学家们费心。
莱布尼茨
哲学的一个重要的功用,就是开发灵魂中"最美好的东西",因为灵魂中有"无数的微知觉",我们并没有觉察到它们。
莱布尼茨
我们绝不是相信我们所愿信的,而是相信我们所看到最显然的;可是我们也能通过把注意力从一个不喜欢的对象转向另一个使我们喜欢的对象,而间接的使我们相信我们所愿信的;这就使得我们由于优先看到所偏爱一边的理由,而最终相信它是最为概然的了。
莱布尼茨
当我们站在海岸上的时候,总是会听到大海怒号的噪声。为了能如此地听到这种噪声,我们必定听到了构成该噪声整体的各个部分,也就是说,听到每一朵浪花的声音——尽管一朵浪花的微小声音只有和其他浪花的声音含混地结合起来才能被听到。否则,只靠那朵浪花自身的声音,它是无法被察觉的。
莱布尼茨
在世界上只有两件事值得我们操心:德行和健康。
莱布尼茨
诚然理性也告诉我们,凡是与过去长时期的经验相符合的事,通常可以期望在未来发生;但这并不因此就是一条必然的、万无一失的真理。
莱布尼茨
自由意志:产生意志的始终是我们自己。
莱布尼茨
我们的世界是一切可能世界中最好的世界。
莱布尼茨
一座山,隔不了两两相思,一天涯,断不了两两无言,且听风吟,吟不完我一生思念。
金庸
我不赞成把女性归纳为温柔的、非理性的、母性的、依赖的、感性的、主观的、缺乏思维能力的,我不赞成把男性归纳为勇猛的、富于攻击性的、独立的、理智的、客观的、善于思辨的,我们要的不是女尊男卑,我们要的也不是男尊女卑,我们只想争取在现实生活中,女性可以跟男性一样拥有同样平等的权利,每个人都是千差万别的,说简单点很多事都是两字,分人。
李银河
女性永远在与模特的幽灵做不公平的竞争,以绝大多数女性镜子中平凡的自我形象与模特做泯灭女性自信心的竞争。
李银河
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