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历史
无论是文化还是历史,都只不过是生命的不同表现形态,生命是理解人类一切活动的根源。
鲍传友
“启发智慧和鼓舞人心的书往往决定一个人的前途。学校首先是书籍。”在书籍中,智慧老人展示给我们的是历史的镜鉴、生命的律则和文明战胜野蛮的曲折。人是理性的动物。“未经审察的人生是没有价值的。”(苏格拉底)你真正的生命是你的思想。对某一问题不倦的探究,是个人成长所必经的心路历程,也只有在理性的基础上才能确立自主的尊严。
肖川
历史是由那些敢于站出来对抗暴政的人书写。
凯瑟琳·拉斯基
只有忘掉一切,才能真正记得。模糊的记忆揭示了时间之前的世界。通过逐渐倒空记忆,我们从时间中抽身而去。因此在失眠的夜里,我们会再次经历祖先的恐惧,那个世界已被遗忘,却恍如记忆般令我们心惊。这样的夜晚不会抹除记忆的实际内容(我们的历史),但会把我们带上一条在时光中蜿蜒回溯的小径。失眠是向起源的倒退和孤独的开始。它使时间变得稀薄,直至化为纯粹的视幻;它将我们从无常中放逐,强加给我们以最后记忆,也就是那最初记忆。在失眠症优美的消解之下,我们耗尽了自己的过去。于是我们似乎和所有时间一起死去。
齐奥朗
在那些年代,人们悉心养护自己的秘密。任何时候你都可以对上帝诉说,他会在虚无中掩埋你的叹息。如今我们无可慰藉,因为无人倾谈,我们已然沦落到向凡夫俗子告白自己的估计。这个世界一定曾经活在上帝之中。历史分成两段:人类被上帝有声有色的虚无深深吸引的过去;世界的虚无掏空了神圣之灵的现在。
齐奥朗
反抗拥有最悠久的历史,是我们最生动的反应。
齐奥朗
一个人要显示自己的力量,从来不是靠暴力,挑战这一准则的人必然会被历史从强者的行列中淘汰,历来如此。
当年明月
真正优秀的教师会把学科的味道讲出来,赋予学生一种历史的学习眼光,让学生在课堂上能将思想延伸到学科发展的源头,发现学科与生活的生动联系,产生“我要学下去”的冲动。
张贵勇
在学科教育时,教师最好加入一些有趣的元素,如讲一讲该学科历史上好玩的人或事,或者让学生用所学的知识解答日常生活中的实际问题等,这些都有助于学生爱上这门学科。
张贵勇
任何学科都不是凭空产生的,不是冷冰冰的知识的堆叠,而是有着诸多好玩的人与事,甚至都有堪称奇妙的发展史。教师要给学生铺陈学科的特性、研究对象、历史过程等,为当下的学科学习定位,让学生找到学习的起点和方向。
张贵勇
历史使命感不是与生俱来的,培养学生的责任心需要课程来保证。高端课程首先要帮助学生逐渐学会对自己的时间负责。他要在竞赛和高考课程中权衡,要在竞赛的各个部分中权衡,权衡的核心是了然每天每一部分要用的学习时间是多少。
沈祖芸
数据仓库是一个面向主题的、集成的、相对稳定的、反映历史变化的数据集合,用于支持管理决策。数据仓库技术是指为有效地把操作型数据集成到统一的环境中以提供决策型数据访问的各种技术和模块的总称。所做的一切都是为了让用户更快、更方便的查询所需要的信息,为其提供决策支持。
方海光
大数据时代为决策支持系统的发展带来了革新和机遇,在系统定位、系统安全性、信息检测能力、决策方式和数据处理能力等诸多方面形成新的发展态势。在大数据时代可以对结构化和非结构化的实时数据和历史数据进行分析,尤其是那些具有隐藏性的数据,可以以在线收集的方式来开展及时性的分析,这样可以为企业决策提供全局性支持。
方海光
现在大多数人从横向比较看中国,就是把中国和其他发达国家相比较,但忘记了一个社会发展的历史性。
郑永年
非暴力沟通,没有任何新的主张,它所吸纳的内容都有悠久的历史,它的目的正是提醒我们,借助已有的知识,让爱融入生活。
马歇尔·卢森堡
在教育的语境中,生命间的对话演绎着教育事业的富饶。它既是一种教化,又是一种熏陶;既是美的历程,也是善的结果;既是和谐的交响曲,也是错落斑斓的万象之趣;既是对历史的凝望思辨,也是现实的审慎前行。
于漪
父母对孩子的情感大约经历了三个阶段,起先是“漠视”,然后是“溺爱”,再就是今天的“萦绕心头的爱”。这三种情感就是阿利埃斯识别出来的历史上的三类儿童观念,其中第三种是对孩子的自然之爱与监管、培养孩子的教育责任感的混合,它最初是为数不多的教会改革人士和道德家们的教育观念,随后推动了严厉的纪律在学校改革中的核心地位,并进入家庭,改造了父母因为孩子可爱、好玩而产生的浅薄的溺爱,这种新的儿童情感或可名之“教育之爱”。
严开宏
在这个从再现到表现,从写实到象征,从形到线的历史过程中,人们不自觉地创造和培育了比较纯粹的美的形式和审美的形式感。劳动、生活和自然对象与广大世界中的节奏、韵律、对称、均衡、连续、间隔、重叠、单独、粗细、疏密、反复、交叉、错综、一致、变化、统一等种种形式规律,逐渐被自觉掌握和集中表现在这里。
李泽厚
宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中,另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它,又经常是对现实苦难的抗议或逃避。宗教艺术也是这样。
李泽厚
只有人必然要死才是真的,只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此,那为什么不抓紧生活,尽情享受呢?为什么不珍重自己生命呢?所以“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”——说得干脆、坦率、直接和不加掩饰。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败堕落,其实,恰恰相反,它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。
李泽厚
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