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人类
我们的同情心不仅限于人类,还包括对其他生物的关爱和同情。
亚当·斯密
同情心是人类的天性之一,它使我们能够与他人分享快乐和悲伤。
亚当·斯密
人类天生具有一种追求公平和正义的本能,这种本能是道德观念的重要基础。
亚当·斯密
仁慈犹如美化建筑的装饰品,而不是支撑建筑物的地基。因此,呼吁人们实践仁慈已经足够,没有必要强加于人。相反,正义好比支撑整个大厦的中心支柱,这根柱子一旦动摇,那么人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以,正义必须要靠强制来推行。
亚当·斯密
我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望,我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍,就是很多人缺乏这种节制。
亚当·斯密
真正的爱是超越个人利益的,它是一种对人类整体利益的关心。
亚当·斯密
相反,正义好比支撑整个大厦的中心支柱,这根柱子一旦动摇,那么,人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以,正义必须要靠强制来推行。
亚当·斯密
不全面尊重上述自由的社会,不论其政府形式如何,都是不自由的;上述自由未能完全地、绝对地存在的社会,其自由是不完整的。名副其实的自由且仅指我们以自由的方式追求自己的福祉的自由,只要我们不试图剥夺别人的这一自由或阻止别人努力获得这一自由。每个人都是自己身体、心理和精神健康的正当守护者。比起迫使所有人为看似利他的目的而生存,容忍彼此为看似利己的目的而生存,会使人类获益更多。
约翰·穆勒
在人类尚未达到通过自由平等的讨论而进步的阶段时,自由原则是不适用的。处于这一阶段的人群只能绝对服从于某个阿克巴大帝或查理大帝,倘若他们有幸遇到这样的人物。
约翰·穆勒
那些给世界带来了宗教自由的伟大作者大都坚称:良心自由是一项不可废除的权利,并彻底否定了‘个人有义务向他者解释自己宗教信仰’的观点。然而,人类天生对自己真正关心的一切不容异议;除了个别宗教观念淡漠的地方,人们因厌烦神学争论而赞成宗教自由之外,宗教自由在任何国度都没有真正实现过。几乎所有宗教信仰者心中,对信仰自由义务的承认都是暗自有所保留的;即使在那些最宽容的国家,情况也是如此。
约翰·穆勒
狗是人类的朋友,因为它看人不分贵贱。
The dog is a friend of man because it judges him not by his station.
第欧根尼
人类的愚蠢在于,总是把简单的事情复杂化。
The folly of humankind lies in complicating the simple.
第欧根尼
情感就是人类本质上的弱点,我们所能做的,就是通过持久地自律,抑制感情。
柏拉图
人类的进步离不开艺术的启迪,它是我们灵魂的拓展。
普罗泰戈拉
知识是人类进步的火炬,它照亮了我们前进的道路。
普罗泰戈拉
思想是人类灵魂最美丽的花朵。
普罗泰戈拉
爱是人类的本质,也是我们追求幸福的根源。
普罗泰戈拉
思考是人类与众生的根本区别。
普罗泰戈拉
人类的伟大不在于从列祖列宗那里继承了什么,而在于自己的创造能力。
普罗泰戈拉
时间是人类最宝贵的财富,珍惜每一刻,才能活得更充实。
普罗泰戈拉
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