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人类
有人认为,公众希望环境得以保护,人类的存续得以实现,还认为那些为了这类崇高目标而奋斗的理想主义者会得到公众的爱戴,实际上,公众所期望的只有一件事 —— 他们自己过上安逸舒适的生活。
艾萨克·阿西莫夫
人类总是会创造出太多奇技巧思,最后反噬自身,所以一定要加以限制。这才是最关键的问题。只要有一个物理年的松懈,一般时空中的核技术就会蓬勃发展到极度危险的地步,必须从头抹除。
艾萨克·阿西莫夫
时间或空间上的距离,会放大某些事件的重要性,这是人类历史上永恒不变的教训。话说回来,根据历史的记载,人类从来没有真正学到这个教训。
艾萨克·阿西莫夫
在生命的宏大舞台上,人类既是主角,也是观众。
艾萨克·阿西莫夫
人类总是需要一个目标,否则就会失去方向。
艾萨克·阿西莫夫
在芒福德的著作《技术与文明》中,他向我们展示了从14世纪开始,钟表是怎样使人变成遵守时间的人、节约时间的人和现在拘役于时间的人。在这个过程中,我们学会了漠视日出日落和季节更替,因为在一个由分分秒秒组成的世界里,大自然的权威已经被取代了。确实,正如芒福德所指出的,自从钟表被发明以来,人类生活中便没有了永恒。
尼尔·波兹曼
在制造分秒的时候,钟表把时间从人类的活动中分离开来,并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图,也不是大自然的产物,而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
尼尔·波兹曼
我们认识到的自然、智力、人类动机或思想,并不是它们的本来面目,而是它们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介,我们的媒介即隐喻,我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
尼尔·波兹曼
我们对语言的了解使我们知道,语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。人们怎样看待时间和空间,怎样理解事物和过程,都会受到语言中的语法特征的重要影响,所以,我们不敢斗胆宣称所有的人类大脑对于世界的理解是一致的。
尼尔·波兹曼
人类悄无声息地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至心甘情愿,其结果是,我们成了一个娱乐至死的物种。
尼尔·波兹曼
分分秒秒的存在不是上帝的意图,也不是大自然的产物,而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
尼尔·波兹曼
人类文明的起因是一根愈合的大腿骨。
罗振宇
长征是人类战争史上的奇迹,特有的魅力使它就像一部最完美的神话。
埃德加·斯诺
当我忘却身为人类的事实,才能挣脱一切。
韩江
不进步还不安分,牢骚怪话满腹,这样的人我们不接受。如果你不善于归纳总结,你就不能前进。人类的历史就是不断从必然王国走向自由王国的历史。如果没有平时的归纳总结,结成这种思维的网,那就无法解决随时出现的问题。不归纳你就不能前进,不前进你就不能上台阶。人是一步步前进的,你只要一小步、一小步地前进,过几年当你回首总结时,就会发现你前进了一大步。
任正非内部讲话稿
任正非
面对汹涌而来、瞬息万变的 AI 革命,各行各业许多实干者们已经探索出有效的 “干法”。比如上海长海医院的曹凯大夫,用 AI 大模型诊断早期胰腺癌,筛查准确性显著提高;连锁美容院利用 AI,在给顾客的欢迎卡上写藏头诗,让顾客惊喜之余忍不住晒朋友圈。此外,还有人在实践中校准了 AI 创业的方向 —— 拓疆者智能科技创始人隋少龙在推广针对矿山挖掘机的智能机器人时发现,矿山老板根本不想破坏原有的社会协作网络、用 AI 技术取代人类挖掘机手,他也因此悟出一个硬道理:“与其琢磨怎么用技术取代人,不如想想怎么用技术支持人”。
罗振宇
人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
莫言
生活问题受制于地球、宇宙及人类之间相互关系。这种客观世界和人类宇宙之间相互制约的情况,就像一道数学题摆在我们面前,即使我们还没有解决它,但其实答案早就隐含于问题自身之中。
阿德勒
这种努力,这种追求目标的行为理所当然地反映了人类思考和想象能力的特质,也主导了我们生命中所有的特殊行为,它甚至还会主导控制我们的思想,使我们的想法不再客观,而是受制于自己已经形成的生活目标和生活方式。
阿德勒
人类发展中的一个基本事实就是,人的心理总是存在一种有动力的,有目的的追求。
阿德勒
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