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人类
对于人类,要尽人道与仁善的义务。
孟德斯鸠
让我们顺从自然吧!它给人类以羞耻之心,使从羞耻受到鞭责。
孟德斯鸠
人类极其具有希望感和恐惧感。没有地域和天堂的宗教就不会取悦于人类。
孟德斯鸠
有权势的人倾向于侵犯无权势的人,这是人类生活的一大特点。
孟德斯鸠
人类受多种事务的支配,就是:气候、宗教、法律、施政的准则、先例、风俗、习惯。结果就在这里形成了一种一般的精神”,这就是“法的精神”。
孟德斯鸠
一有机会,人类可怕的的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
太宰治
理论诚然不假,人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
太宰治
尽管内心依旧对人类的自信和暴力深感奇怪、恐惧、烦恼,但至少表面上可以一本正经的与人寒暄交流。
太宰治
我对人类的恐惧与过去相比,丝毫未减,潜隐在心底一刻不停地剧烈蠕动,但我的演技却与日俱进。
太宰治
我尽可能不去触碰人类的喧争,一旦被卷入漩涡是很可怕的。
太宰治
一直无止无休地试图逃避于人类的生活之外,最终落得个孤立无援的下场。
太宰治
总之我绝对不能成为人类的眼中之碍,我只是虚无,我是风,是空气。
太宰治
人类再也没有时间去了解什么东西了。他们无论需要什么都到商店里买现成的。但商店里不卖朋友,所以人类再也交不到朋友。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
对机智的厌恶之念植根于人类的疲劳。
芥川龙之介
我所以热爱自然,原因之一是自然至少不像我们人类这样嫉妒和欺诈。
芥川龙之介
人类,有时会为了一个根本不知能否达成的愿望,而付出必生的精力。笑其愚蠢的人,终究只不过是人生的一个匆匆过客而已。
芥川龙之介
归根结底,在这个世界上,是建造高而牢固的樊篱的人类有效地生存下来,如果否认这点,你势必被赶去荒野。
村上春树
人类往往少年老成,青年迷茫,中年喜欢将别人的成就与自己相比较,因而觉得受挫,好不容易活到老年,仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着,而人的一生,便也这样过去了。
三毛
因为习惯简直是一种可以让人的气质都随之改变的神奇的力量,它既可以让人类的灵魂被魔鬼所奴役,亦可以从人们的心中把他给驱赶出去。
莎士比亚
就叔本华而言,存在的灾难,不大是吃,而是嚼。叔本华反对一边漫不经心地嚼花生米和炸薯片,一边干别的事情。叔本华认为,一旦开始吃零食,人类就会一直吃下去,直至整个世界都是遍地碎屑。康德也同样误入歧途。他提议,买饭时,每个人应该都点同样的饭菜,这样,世界会美德当道,实现大同。可康德忽视了一个问题:如果每个人都点同样的饭菜,厨房里,人们就会为得到最后一份鱼,而争吵不休。康德曾如此建议:“自己点菜时,就好似为地球上每个人点菜一样。”但是如果身旁的人不吃鳄梨酱怎么办?当然,最终是不会有美德食物的,除非把煮得半熟的鸡蛋也算上。
伍迪·艾伦
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